كفاية النبيه في شرح التنبيه - ابن الرفعة

اسم الکتاب : كفاية النبيه في شرح التنبيه المؤلف : ابن الرفعة الجزء : 1 صفحة : 469

وعلى [هذا]؛ فحد ما يجوز الاستنجاء به غير الماء: كل جامد طاهر، قلاع
للنجاسة، غير مطعوم، ولا محترم، ولا مخلف.
[وعن ذلك عبر] الشيخ سهل الصعلوكي بأنه: كل ما نظف ونظف،
وانصرف فزاد، ولم يخلف، وبالاستعمال لم يتلف.
وبلفظ: "قلاع للنجاسة" يخرج العين المبلولة؛ فإنها لا تقلع النجاسة؛ لرطوبتها.
والمشهور فيها: عدم الإجزاء.
وفي "الحاوي" وجه أن البلل لا يمنع من الصحة؛ وإنما المانع كون الماء عليها.
وعلى الأول، إذا استعملها مبلولة هل يتعين الماء؟
قال الأصحاب: إن انبسطت تعين [الماء]، وإن لم تنبسط؛ فعن الشيخ أبي محمد:
أن الحكم كذلك؛ لأن البلل يتنجس بملاقاة النجاسة؛ فيصير حكمه حكم نجاسة أجنبية.
قال الإمام: ولى فيه نظر؛ فإن عين الماء لا تنقلب نجسا، وإنما تجاور النجاسة، أو تخالطها.
قلتك وما قاله أبو محمد تفريع على أنه: إذا استنجى بشيء نجس يتعين الماء؛ كما
صار إليه أبو حامد. أما إذا قلنا: لايتعين كما حكاه البندنيجي عن الأصحاب فهنا أولى.
ويخرج أيضا: الخرقة اللينة، ولبقطن اللين، والبيضة، والزجاج، والنحاس،
والرصاص، ونحوه؛ إذا كان أملس، وكذا الحممة-: وهي الفحم - والتراب الذي لا
يلتئم؛ لأن ذلك غير قلاع.
وللشافعي- رضي الله عنه- في الحممة والتراب نصوص مختلفة حكاها المراوزة:
أما في الحممة؛ فنص في "البويطي" على عدم الجواز.

اسم الکتاب : كفاية النبيه في شرح التنبيه المؤلف : ابن الرفعة الجزء : 1 صفحة : 469

صيغة PDF

شهادة

الفهرست