مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها - الرجراجي، علي بن سعيد

اسم الکتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها المؤلف : الرجراجي، علي بن سعيد الجزء : 1 صفحة : 311

بعد الوتر سائغ.
ومن جعل الأولى نافلة، والثانية فرضه، قال: لا يعيد؛ لأنه بين حالتين ممنوعتين؛ إما أن يعيد الوتر، وذلك [خلاف] [1] السنة، وقد قال الرسول عليه السلام: "لا وتران في ليلة" [2].
وإما ألا يعيد الوتر، وذلك خلاف السنة أيضًا في ترك الوتر عامدًا؛ إذ لا يعتد بالوتر الأول؛ لأنه بمنزلة من أوتر قبل أن يصلي العشاء.
واختلافهم هل يعيد الوتر إذا أعاد العشاء؟
على هذه الأسئلة ينبني، فاحفظه تَرشد إن شاء الله.
والجواب عن الوجه الثاني: إذا صلى في جماعة هل يعيد في جماعة أخرى؟
فلا يخلو من أن يصليها في جماعة في أحد المساجد الثلاثة أو [في] [3] غيرها.
فإن صلاها في أحد الثلاثة مساجد: فلا خلاف بين كل مخالف ومؤالف أنه لا يعيدها لحصول [الأجر] [4] المقصود وأضعافه.
فإذا كنا نقول: من صلاها في أحد الثلاثة مساجد فذًا أنه لا يعيدها في

[1] في أ: ممنوع في.
[2] أخرجه أبو داود (1439)، والترمذي (470)، والنسائي (1679)، وأحمد (15854)، وابن حبان (671 - موارد)، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 342)، والطيالسي في مسنده (1095)، والطبراني في الكبير (8247) من حديث قيس بن طلق بن علي عن أبيه مرفوعًا.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وصححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
[3] زيادة من ب.
[4] سقط من أ.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست