الحسبة لابن تيمية - ت الشحود - ابن تيمية

اسم الکتاب : الحسبة لابن تيمية - ت الشحود المؤلف : ابن تيمية الجزء : 1 صفحة : 277

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= إبراهيم بن أبى عطاء
بكير بن عامر (د)
الحكم بن عبد الرحمن بن أبى نعم (ابنه) (س)
زرارة بن أوفى
زياد بن فياض
وفي الجرح والتعديل ... [جزء 9 - صفحة 64]
252 - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي أبو كليب روى عن الشعبي وإبراهيم النخعي وأبى صالح ذكوان وأبيه وابن أبى نعيم روى عنه الثوري ووكيع وأبو نعيم ومحمد بن عبيد سمعت أبى يقول ذلك قال أبو محمد وروى عنه عبيد الله بن موسى نا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب الى قال سألت أبى عن هشام بن عائذ بن نصيب فقال ثقة روى عنه يحيى القطان نا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي ثقة نا عبد الرحمن قال سألت أبى عن هشام بن عائذ بن نصيب فقال شيخ
وفي لسان الميزان ... [جزء 6 - صفحة 198]
708 - هشام أبو كليب عن بن أبي نعيم والشعبي وعنه الثوري كعبيد الله بن موسى عن سفيان عنه عن أبي نعيم عن أبي سعيد قال نهى عن عسب الفحل وعن قفيز الطحان هذا منكر وراويه لا يعرف انتهى وذكره بن حبان في الثقات
وتناقض فقال في تقريب التهذيب ... [جزء 1 - صفحة 573]
7298 - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي صدوق من السادسة وقد أرسل عن بن عمر س
وفي الكاشف ... [جزء 2 - صفحة 336]
5968 - هشام بن عائذ الأزدي أبو كليب عن أبيه والشعبي وعنه وكيع والقطان ثقة س
وفي تهذيب الكمال ... [جزء 30 - صفحة 214]
6581 - س هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي أبو كليب الكوفي روى عن إبراهيم النخعي س وذكوان أبي صالح السمان وعامر الشعبي وأبيه عائذ بن نصيب الأسدي وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي س روى عنه سفيان الثوري س وعبد الله بن المبارك س وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن عبيد الطنافسي ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد القطان قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وأبو داود والعجلي ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في كتاب الثقات روى له النسائي
قلت: الصواب انه ثقة والحديث صحيح ولا حجة لمن طعن به
القفيز: مكيال قديم، ويعادل حاليا ستة عشر كيلو جراما
وفي مشكل الآثار للطحاوي - (ج 2 / ص 213)
فتأملنا ذلك فوجدنا أهل العلم لا يختلفون أن معناه ما كانوا يفعلونه في الجاهلية وما يفعله أهل الجهل إلى يومنا هذا من دفع القمح إلى الطحان على أن يطحنه لهم بقفيز من دقيقه الذي يطحنه منه، فكان ذلك استئجارا من المستأجر بما ليس عنده إذا كان دقيق قمحه ليس عنده في الوقت الذي استأجر، وكان في ذلك ما قد دل أن الاستئجار لا يكون بما ليس عند المستأجر يوم يستأجر كما لا يكون الابتياع بما ليس عند المبتاع يوم يبيع، وبما ليس عند المبتاع يوم يبتاع من الأشياء التي ليست عنده مما ليس معناها معنى الأثمان كالدراهم وكالدنانير، وكما سواها من ذوات الأمثال التي قد تكون دينا في الذمم، وبالله التوفيق
الفتاوى الهندية - (ج 36 / ص 106) وفتاوى يسألونك - (ج 6 / ص 151) وفتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (ج 10 / ص 1003) والموسوعة الفقهية1 - 45 كاملة - (ج 2 / ص 243) والموسوعة الفقهية1 - 45 كاملة - (ج 2 / ص 9141) والموسوعة الفقهية1 - 45 كاملة - (ج 2 / ص 13371) والموسوعة الفقهية1 - 45 كاملة - (ج 2 / ص 13582) والموسوعة الفقهية1 - 45 كاملة - (ج 2 / ص 13654) و شرح زاد المستقنع - (ج 92 / ص 9) وكشاف القناع عن متن الإقناع - (ج 11 / ص 383) والمبسوط - (ج 18 / ص 20).

اسم الکتاب : الحسبة لابن تيمية - ت الشحود المؤلف : ابن تيمية الجزء : 1 صفحة : 277

صيغة PDF

شهادة

الفهرست