تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم - المديهش، إبراهيم بن عبد الله

اسم الکتاب : تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم المؤلف : المديهش، إبراهيم بن عبد الله الجزء : 1 صفحة : 668

ونفى صحبته:
ابن معين [1]، والإمام أحمد في راويه، والبخاري، وأبو زرعة، والبسوي، والترمذي، وابن السكن، وابن حبان ولفظه: (يروي المراسيل ... ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة، فقد وهم) [2].
وقال في موضع: (لا صحبة له، حديثه مرسل) [3]، و [ابن عدي، والدارقطني، والبيهقي، لإعلال حديثه بالإرسال].
وعبد الغني المقدسي، والصغاني حيث ذكره في «الصحابة الذين في صحبتهم نظر» [4].
* توضيح رأي الإمام أحمد:
في سؤالات أبي داود له (79) قال: لا أدري. وهناك رواية ثانية قال فيها: أرى له صحبة.
كذا نقلها عنه: الضياء في «المختارة» (8/ 208)، والمزي في «تحفة الأشراف» ([4]/ 234)، والعلائي في «جامع التحصيل» (ص 205) (325)، والعراقي في «تحفة التحصيل» (ص 223) (432)، وابن التركماني في «الجوهر النقي» [([4]/ 297) - بحاشية «السنن الكبرى» للبيهقي).
وهناك رواية ثالثة: رواها البغوي قال: حدثني محمد بن علي، قال: قلت لأبي عبد الله
أحمد بن حنبل: عامر بن مسعود الذي روى حديث «الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة» له صحبة؟

[1] قال ابن معين كما في رواية الدوري عنه (2/ 289): [عامر بن مسعود الذي يروي: «الصوم في الشتاء» ليس له صحبة، وهو جمحي ... ] والنص في «تهذيب الكمال» أيضاً (14/ 75)، لكن جاء النص في «الإصابة» ط. دار الكتب العلمية (3/ 489)، و «تهذيب التهذيب» ط. الهندية (5/ 81)، هكذا: (له صحبة) وقد سقط منها أداة النفي.
[2] «الثقات» لابن حبان (5/ 190).
[3] «الثقات» (7/ 543).
[4] يُنظر: «الإنابة» لمغلطاي (1/ 321).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست