تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم - المديهش، إبراهيم بن عبد الله

اسم الکتاب : تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم المؤلف : المديهش، إبراهيم بن عبد الله الجزء : 1 صفحة : 1171

سفيان الثوري.
قال الذهبي في «الكاشف»: ثقة، عابد. وفي «من تُكُلِّم فيه .. »: ثقة، ضعفه ابن معين في ... سفيان الثوري.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، إلا في حديثِهِ عن الثوري، فَفِيْهِ لِيْنٌ.
ت 209 هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (6/ 397)، «العلل لأحمد» رواية المروذي (ص170) (294)، «التاريخ الكبير» (8/ 419)، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (104)، «الثقات» للعجلي ([2]/ 373)، «الجرح والتعديل» (9/ 304)، «الثقات» لابن حبان (7/ 653)، «تهذيب الكمال» (32/ 389)، «من تُكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» للذهبي (ص558) (390)، «الكاشف» للذهبي (3/ 295)، «تقريب التهذيب» (صـ 1091)]
- حجَّاج بن دِينار الأَشْجَعِي، وقيل: السُّلَمي مولاهم، الواسطي. ويقال له: حجاج البطيحي [1]، ويقال: التيمي.
صَدُوْقٌ.
وَثَّقَهُ: ابن المبارك، والعجلي، وابن المديني، وابن معين في رواية الدوري، وعبدة بن سليمان، ويعقوب بن شيبة، وزهير بن حرب أبو خيثمة، وابن عمار، وأبو داود، والترمذي وزاد: مقارب الحديث، وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، وقال ابن معين: صدوق، ليس به بأس. وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به [2].
قال ابن خزيمة: في القلب منه. وقال الدارقطني: ليس بالقوي.

[1] فرَّق بينهما ابنُ أبي حاتم (3/ 681) (722) وهما واحد كما في «التاريخ الكبير» للبخاري، و «الثقات» لابن حبان.
[2] ينظر في معنى هذه العبارة عند أبي حاتم: (ص661) من هذه الرسالة.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست