مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ت حسين أسد - الهيثمي، نور الدين

اسم الکتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ت حسين أسد المؤلف : الهيثمي، نور الدين الجزء : 1 صفحة : 238

قَالَ أَبُو شَدَّادٍ: فَلَمْ نَجِدْ أَحَداً يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْكِتَابَ حَتَى وَجَدْنَا غُلاَماً أَسْوَدَ، فَقَرَأَ عَلَيْنَا الْكِتَابَ، فَقُلْتُ لأبِي شَدَّادٍ: مَنْ كَانَ عَلَى أَهْلِ عُمَانَ يَلِي أَمْرَهُمْ؟ قَالَ: إسْوَارٌ [1] مِنْ أَسَاوِرَةِ كِسْرَى يُقَالُ لَهُ: سبحيان [2].
رواه الطبراني في الأوسط [3]، وإسناده لم أر أحداً ذكرهم إلا

[1] الإسوار: لغة في السَّوار للحلية التي تلبس في المعصم، وجمعه أساورة: قواد الفرس. والأساورة أيضاً قوم من العجم نزلوا البصرة قديماً.
[2] وجاءت في "مجمع البحرين" ص (6): "سيحان". وفي (ظ، م): "سبيحان". وفي "إعلام السائلين" ص (98): "بستجان".
[3] أخرجه الطبراني في الأوسط -مجمع البحرين ص (6) - من طريق معاذ بن المثنى، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن زياد أبو حمزة الحبطي، حدثني أبو شداد ... وهذا إسناد جيد. عبد العزيز بن زياد الحبطي -تصحف في "أسد الغابة" إلى "الخبطي"، وفي "إعلام السائلين" إلى "الحنطي"- ترجمه البخاري في الكبير 6/ 15 - 16 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 382، ووثقه ابن حبان 8/ 394 ولكنه قال: "عبد العزيز بن أبي حمزة". وقد تصحفت "حمزة" في إعلام السائلين إلى "جمرة".
وقال الطبراني: "لا يروى عن أبي شداد إلا بهذا الإسناد". وقد سقط من إسناده "أبو" قبل "شداد".
وأخرجه ابن طولون في "إعلام السائلين" ص (97) من طريق أبي نعيم الأصبهاني، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن زياد أبو =

اسم الکتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ت حسين أسد المؤلف : الهيثمي، نور الدين الجزء : 1 صفحة : 238

صيغة PDF

شهادة

الفهرست