نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» - الوائلي، حسن بن محمد

اسم الکتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» المؤلف : الوائلي، حسن بن محمد الجزء : 1 صفحة : 365

ابن الزبير والزهرى كثير المشايخ فهل يقال إن ذلك منه، ذلك ممكن لو كان صالح من أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهرى أما وهو ضعيف في نفسه فلا، وقد خالف من هو في الطبقة الأولى ممن تقدم ذكره في الزهرى لكن وجدت بعد ذلك أن عروة قد رواه عنه الزهرى أيضًا من طريق يونس فارتفع ما كنت أرى وتأتى رواية عروة.
* وأما رواية عروة عنها:
ففي السنن الكبير للنسائي 1/ 330 وأحمد6/ 146والطحاوى في شرح المعانى 1/ 128 والدارقطني 1/ 126:
من طريق سفيان والأوزاعى كلاهما عن الزهرى به ولفظه: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة".
تابع سفيان والأوزاعى، ابن أبى الأخضر كما تقدم إلا أنه جمع بين شيخيه كما سبق الكلام عنه وقد تابعه على ذلك يونس بن يزيد كما عند الدارقطني فارتفع ما كنت قلته في صالح وقد سمى الإمام النسائي ما وقع في الرواة عنه اختلافًا كما قال: في سننه الكبرى إذ قال: "ما عليه إذا أراد أن ينام وذكر اختلاف الناقلين لخبر عائشة في ذلك". اهـ. وذكر ما تقدم.
* وأما رواية الأسود عنها:
ففي مسلم 1/ 248 وأبى عوانة 1/ 278 وأبى داود 1/ 151 و 152 والنسائي 1/ 114 وابن ماجه 1/ 194 وأحمد 6/ 126 و 191 و 192 و 224 و 253 و 273 وإسحاق 3/ 833:
من طريق شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عنها قالت: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا كان جنبًا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة) خالف في سياق المتن أبو إسحاق حيث رواه بلفظ كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء وغلطوا أبا إسحاق كما قال الترمذي في الجامع 1/ 203 وكذا قال: غير المصنف ومن أهل العلم من حمل النفى في رواية أبى إسحاق على عدم الغسل وبذلك تتحد الروايتان وقد ذكرت ذلك في شرح الترمذي.
* وأما رواية يحيى بن يعمر عنها:
ففي مصنف عبد الرزاق 1/ 279 وأحمد في المسند 6/ 166 وإسحاق 2/ 741:

اسم الکتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» المؤلف : الوائلي، حسن بن محمد الجزء : 1 صفحة : 365

صيغة PDF

شهادة

الفهرست