أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا - القادوسي، عبد الرازق بن حمودة

اسم الکتاب : أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا المؤلف : القادوسي، عبد الرازق بن حمودة الجزء : 1 صفحة : 125

منسوباً إلى يعقوب فقال: " فأمّا (جِبْرايِيل) و (مِيكايِيل) بياءَيْن بعد الألِفِ والمَدِّ فَيَقْوَى في نفسي أنّها همزةٌ مُخَفّفةٌ وهي مَكْسُورةٌ فَخَفِيَتْ وقَرُبَتْ من الياءِ فعبَّرَ القُرّاءُ عنها بالياءِ، كما قالوا في قولِه سُبحانَه: "آلاء" عندَ تخفيفِ الهمزةِ "آلاي" بالياء".
وقد ذكر ابن جني [1] كلاماً دقيقاً دلل فيه على اضطراب العرب في النطق بالأسماء الأعجمية، والذي يدل على صحة كلام ابن جني كثرة القراءات الواردة في اسمي الملكين السابقين، فقد ذكر معجم القراءات [2] لـ "جبريل" اثنتي عشرة قراءة، ولـ "ميكال" عشر قراءات [3]، بينما الزبيدي لم يذكر من هذه القراءات إلا ثلاث قراءات فقط.
ومما جاء بتحقيق الهمز وتخفيفه:
• (أَرْجِئْه): قراءة في قوله تعالى: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} [4]. [التاج: رجأ].
• (تُرْجِئْ): قراءة في قوله تعالى: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} [5].
• (مُرْجَؤُونَ): قراءة في قوله تعالى: {وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ} [6].
يقرر الزبيدي أن (أرجأ) مهموز، وترك الهمز لغة فيه، على لغة من يقول من العرب: أَرْجَيْتُ، وأَخْطَيْتُ: وتَوَضَّيْتُ، وقد استدل على ذلك بذكر ثلاث آيات، ورد فيها الفعل مقروءاً باللغتين [7]: التحقيق والتخفيف، هذه الآيات هي: "أَرْجِهْ" و"أَرْجِئْه" [8]، و {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} [9]. حيث قرئ "ترجئ" [10] و {وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ} [11] حيث قرئ "مُرْجَؤُونَ" [12].

[1] المحتسب: 1/ 98.
[2] انظر معجم القراءات لأحمد مختار: 1/ 223 – 227.
[3] انظر: القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث لعبد الصبور شاهين: 391 – 400، ومعجم القراءات للخطيب: 1/ 157 - 160.
[4] الأعراف: 111.
[5] الأحزاب: 51.
[6] التوبة: 106.
[7] انظر الحجة لابن خالويه: 159، والحجة لابن زنجلة: 290.
[8] قراءة أبي عمرو وعاصم، انظر: عنوان الدليل: 15، والحجة لابن خالويه: 86 ومعجم القراءات لأحمد مختار: 2/ 202، ومعجم القراءات الخطيب: 3/ 118.
[9] الأحزاب: 51.
[10] قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وشعبة، ويعقوب. انظر: الحجة لابن خالويه: 85، وإبراز المعاني من حرز الأماني:2/ 12، والنشر: 2/ 389، ومعجم القراءات مختار: 4/ 97 ومعجم القراءات للخطيب:7/ 302.
[11] التوبة: 106.
[12] قراءة ابن كثير، وعاصم، وابن عامر، وأبي عمرو، وشعبة، ويعقوب، انظر: الحجة لابن خالويه: 488، وشرح الشاطبية: 163، والنشر:461، ومعجم القراءات لمختار: /2/ 316، ومعجم القراءات للخطيب: 3/ 452.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست