البلغة الى أصول اللغة - صديق حسن خان

اسم الکتاب : البلغة الى أصول اللغة المؤلف : صديق حسن خان الجزء : 1 صفحة : 104

الثامنة عشرة: معرفة توافق اللغات
قال الجمهور: ليس في كتاب الله سبحانه - شيء بغير لغةِ العرب؛ كقوله تعالى: {إنّا جَعَلْنَاهُ قُرآناً عَرَبيّاً} [1] وقوله: {بِلِسانٍ عَرَبيٍّ مُبين} [2] وادَّعى ناسٌ إن في القرآن ما ليس بلغةِ العرب، حتى ذَكَروا لُغَة الرّوم، والقبط، والنَّبط. قال أبو عبيدة: وَمن زعم ذلك فقد أكْبَرَ القول، بل قد يوافق اللفظُ اللفظَ ويقاربه ومعناهما واحدٌ وأحدهما بالعربية، والآخر بالفارسية أو غيرها، فمن ذلك " الإسْتَبْرق " [3]: وهو الغليظُ من الدِّيباج، وهو اسْتَبْرهَ بالفارسية أو غيرها، وأهل مكّة يسمُّون المِسْح الذّي يَجْعَل فيه أصحاب الطّعام البُرّ: البَلاس، وهو بالفارسية بلاس، فأمالوها وأعربوها، فقاربت الفارسية العربية في اللفظ [والمعنى] [4] ثم ذكروا الألفاظ كالبالغاء [5].
والدَّسْت والدَّشْت، والخِيم، والسَّخْت، وقال: كلُّه من لغات العرب وإن وافَقه في لفظه ومعناه شيء من غير لغاتهم، قال ابن فارس هذا كما قاله أبو عبيدة [6]، قال الرازي وأتباعه: ما وقع في القرآن من نحو " المِشْكاة " [7]، و " القِسْطاس " [8]، و " الإسْتَبرق "، و " السجِّيل " [9]، لا نُسَلِّم إنها غير عربية، بل غايتُه إن وَضّع العرب فيها وافق لغةً أخرى كالصابون و" التنّور " [10] فإن اللغات فيها متفقة، والفرق بين هذا النوع وبين (37/ ... ) المعرب أن المعرب له اسم في لغة العرب والأعجمي الذي استعملوه بخلاف هذا [11].

التاسعة عشرة: معرفة المعرب

[1] الزخرف / 3
[2] الشعراء / 195.
[3] الكهف / 31، الدخان / 53، الدهر: 21.
[4] زيادة يقتضيها السياق عن الصاحبي في فقه اللغة: 59.
[5] الأصل الباقلاء والصواب ما اثبتناه عن المصدر نفسه: 59،60.
[6] الصاحبي في فقه اللغة: 59،60، المعرب: 5،15،36، المزهر: 1/ 266.
[7] النور / 35.
[8] الاسراء / 35، الشعراء / 182.
[9] هود / 82، الحجر / 74، الفيل / 4.
[10] هود / 40، المؤمنون / 27.
[11] المزهر: 1/ 266،267.

اسم الکتاب : البلغة الى أصول اللغة المؤلف : صديق حسن خان الجزء : 1 صفحة : 104

صيغة PDF

شهادة

الفهرست