المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية - الهوريني، نصر

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 291

[ترك نقط هاء التأنيث في سجع أو شعر في لغة طىّ]:
ففى جميع ذلك تُسمَّى هاء التأنيث وتُكتب بالهاء، نظرًا للوقوف عليها بها عند جميع العرب سوى طَىّ، حتى إِنها إِذا وقعت في سَجْع أو شِعْر -ولو حديثًا تَمثَّل به الرسول عليه السلام- لا يجوز نَقْطُها.
فمن الحديث قوله في حفر الخندق:
لا هُمَّ لا عَيْشَ إِلا عَيْشُ الآخِرهْ ... فَأَصْلِح الأَنصَارَ والمهاجِرهْ (1)
على بعض الروايات. وكذا قوله عليه السلام في رُقْية الحَسَنَيْن [2]: "أَعُوذُ بكَلماتِ الله التَّامَّهْ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهَامَّهْ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّهْ" [3]. وقال القَسْطَلانى [4] في صفحة [291] من الجزء الخامس: "إِن الرُّقْية المذكورة رُوِيتْ بالتاء وبالهاء" [5].
ومن الشعر قول "السُّلَّم":
حَتَّى بَدَتْ لَهُمْ شُمُوسُ المعْرِفَهْ ... رَأَوْا مُخَدّراتها مُنكَشِفَهْ (6)
فلا يجوز نَقْطُ مثل هذه الهاء.
وقد نص النووى [7] في "شرح مسلم" على أن الحديث إِذا كان مُسَجَّعًا

(1) تقدم تخريجه ص 106.
[2] المقصود بالحسنين: الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعًا.
[3] الحديث صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب أحاديث الأنبياء- باب ثنا موسى ابن إِسماعيل "رقم 3371". وأبو داود في السنن -كتاب السنة- باب في القرآن "رقم 4737". وابن ماجه في السنن -كتاب الطب- باب ما عوذ به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وما عُوِّذ به. وأحمد بن حنبل في المسند (5/ 45)، كلهم من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
[4] تقدمت ترجمة القسطلانى ص 55.
[5] إِرشاد السارى لشرح صحيح البخاري، جـ 5 ص 361، قال مؤلفه: "كذا بالتاء في الثلاثة وبالهاء الساكنة".
(6) السلم المنورق في علم المنطق للأخْضرِى ص10 - 12 "مطبوع على هامش حاشية الشيخ إِبراهيم الباجورى على متن السلم".
[7] تقدمت ترجمته ص 54.

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 291

صيغة PDF

شهادة

الفهرست