المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية - الهوريني، نصر

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 278

بالنون لقوتها وبين كونها مُلغاةً فتُكتب بالألف، كذا نقله في (الأدب) [1]، ثم قال: "وأَحَبُّ إِلىَّ أَن تكتبها بالألف في كل حال، لأن الوقوف عليها في كل حال بالألف" انتهى [2].
ونقل (الأشمونى) [3] و (الهَمْع) [4] و (الكُلّيات) [5] مذهب الفراء كما في (الأدب) [6]، ونقله بعكس ذلك في (القَطْر) [7] و (جَمْع الجوامع) [8] و (نظمه) [9] فقالوا عن الفَرَّاء: إِنَّ الملغاة تُكتب بالنون، والناصبة بالألف.
وقد نَبَّه الصبَّان [10] على هذه المخالفة من تلك الكتب في النقل عن الفراء [11].

[1] أدب الكاتب ص 178.وعبارته: "قال الفراء ينبغى لمن نصب بـ (إِذَنْ) الفعل المستقبل أن يكتبها بالنون، فإِذا توسطت الكلامَ وكانت لغوًا كتبت بالألف".
[2] المصدر السابق نفسه.
[3] شرح الأشمونى على الألفية جـ4 ص 206. وانظر جـ3 ص 291.
[4] همع الهوامع جـ6 ص 307. وقد نقل عن الفراء العبارة المذكورة عن أدب الكاتب.
[5] الكليات جـ1 ص 98. ولم يصرح أن هذا هو مذهب الفراء، وإنما قال: "وقال بعضهم: (إِذنْ) إِن أُعملت كُتبت بالنون، وإن أُهملت كُتبت بالألف".
[6] سبق قبل أسطر قليلة ذكرُ مذهب الفراء نقلًا عن أدب الكاتب. وتقدمت ترجمة الفراء ص50.
[7] شرح قطر الندى لابن هشام جـ1 ص 68 - 69.
[8] جمع الجوامع -انظر شرحه: همع الهوامع جـ6 ص 305. قال في الجمْع: "و (إِذن) بالنون على المختار".
[9] نظم جمع الجوامع للفارِسْكُورِى (راجع ترجمته ص 123) وهو المسمى (جوامع الإِعراب وهوامع الآداب) -مخطوط.
[10] تقدمت ترجمته ص 115.
[11] حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ4 ص 206. وانظر أيضًا جـ3 ص 291. وتنبيه الصبان إِلى المخالفة المذكورة هو قوله: "والذي في (المغنى) -وفي باب النواصب من هذا الشرح عن الفراء- هو العكس، لأنها عند إِلغائها تلتبس بـ (إِذَا) الشرطية، وعند إِعمالها لا تلتبس بها، فافهمْ".

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 278

صيغة PDF

شهادة

الفهرست