المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية - الهوريني، نصر

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 241

أو على وزن "فِعِّيلَى" بكسر الفاء والعين المشددة -كـ "حثِّيثى" [1] و"خِلِّيفَى" [2].
أو على وزن "فَعْفَلَى" كـ" قَهْقَرَى" [3].
فكل ذلك يكتب بالياء تنبيهًا على أن الاسم يُثَنَّى بها، فيقال: "أُنثَيَان" و"أُخْرَيَان" و"بُشْرَيَان" و"جُمَادِيان".
نعم "قَهْقَرَى" لا يُثنَّى بها، بل تُحذف ألفه فيقال: "قَهْقَرَان" كما في القاموس [4] ومثله: "خَوْزَلَى" [5] و"جَدْوَى" [6] و"جَمْزَى" [7] و"وَثْبَى" [8]، فهذه الأربعة مثل "قَهْقَرَى" في التثنية.
[تَتْرى - كِلْتا]:
واختلف في ألف "تترى" و"كلتا"، والمشهور كَتْبُ الأولى بالياء ولو نُوّنتْ، وكَتْبُ الثانية بالألف لأنها علامة الرفع في الإِعراب، فليست من حروف المبانى، بل من المعانى.

[1] حثِّيثَى: هو الحثُّ نفسه "اللسان - حثث".
[2] الخَليفى والخلافة: الإِمارة، وإنه لخليفة بَيِّنُ الخلافة والخليفى، وهو مصدر يدل على معنى الكثرة، يريد به كثرة اجتهاده في ضبط أمور الخلافة وتصريف أعنتها، وفي حديث عمر رضي الله عنه: "لولا الخِليفَى لأذَّنتُ" أي لولا أعباء الخلافة لتوليت الآذان "انظر لسان العرب - خلف".
[3] القهقرى: الرجوع إِلى الخلف "اللسان - قهقر".
[4] القاموس المحيط -قهر "باب الراء، فصل القاف"، قال: "القهقرى" الرجوع إِلى الخلف: وتثنيته: القهقران - بحذف الياء".
[5] الخَزَل والتخزُّل والانخزال: مشية فيها تثاقل وتراجع، وهي الخيزل والخيزلى والخوزلى "لسان العرب - خزل".
[6] الجدوى: العطية، وأجدى فلانٌ: أي أعطى "لسان العرب - جدا".
[7] يقال: حِمار جمزى: أي -وثاب سريع، ويقال: الناقة تعدو الجمزى، وكذلك الفرس "اللسان - جمز".
[8] الوَثْبَى: من الوَثْب، ومَرَةٌ وثَبى: سريعة الوثْب "اللسان - وثب".

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 241

صيغة PDF

شهادة

الفهرست