سنن أبي داود - ت الأرنؤوط - السجستاني، أبو داود

اسم الکتاب : سنن أبي داود - ت الأرنؤوط المؤلف : السجستاني، أبو داود الجزء : 6 صفحة : 164

رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلم - ِ، فأخرجت جُبَّةَ طَيالِسَةٍ مكفوفةَ الجيبِ والكُمّين والفَرْجَيْنِ بالدِّيباجِ [1].
4055 - حدَّثنا ابنُ نُفَيل، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا خُصَيف، عن عِكرمة عن ابنِ عباس، قال: إنما نهى رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - عن الثوبِ المُصْمَتِ من الحرِيرِ، فأما العَلَم من الحرير وسدَى الثوبِ فلا بأسَ به [2].

[1] إسناده حسن من أجل المغيرة بن زياد. عبد الله أبو عمر: هو ابن كيسان.
وأخرجه ابن ماجه (3594) من طريق المغيرة بن زياد، به.
وأخرجه بمعناه مسلم (2069)، والنسائي في "الكبرى" (9546) من طريق عبد الملك بن أبي سُليمان، عن أبي عمر عبد الله بن كيسان، به.
وهؤ في "مسند أحمد" (26942) و (26982).
قوله: طيالسة: جمع طَيْلَس وطيلَسان وطيلُسان، والهاء في طيالسة للعجمة، لأنه فارسي، وهو ضرب من الأكسية أسود.
والفرج في الثوب: الشق الذي يكون أمام الثوب وخلفَه في أسفله.
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خُصَيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري- لكن روي الحديث من وجه آخر صحيح كما سيأتي. زهير: هو ابن معاوية، وابن نُفَيل: هو عبد الله بن محمد بن علي نفيل النُّفَيلي.
وأخرجه أحمد (2951)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 255، والطبراني في "الكبير" (12232)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 424 و 3/ 270، وفي "شعب الإيمان" (6101) من طريق خُصَيف بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه أحمد (2856)، والحاكم 4/ 192 من طريق ابن جريج، أخبرني عكرمة ابن خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما نهى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - عن الثوب المُصمت حريراً - قال البيهقي في "الشعب" بإثر الحديث (6103) وإسناده صحيح.
وذلك يؤيد جملة رواية خصيف. قلنا: وهو كما قال.
و"المُصمَت" هو الثوب الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره.
و"العلَمَ" العلامة من طراز وغيره.
و"سَدَى الثوب" خلاف اللُّحمة، وهو ما يُمد طُولاً في النسيج.

اسم الکتاب : سنن أبي داود - ت الأرنؤوط المؤلف : السجستاني، أبو داود الجزء : 6 صفحة : 164

صيغة PDF

شهادة

الفهرست