موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - الهيثمي، نور الدين

اسم الکتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد المؤلف : الهيثمي، نور الدين الجزء : 1 صفحة : 440

290 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي- بنسا [1]، حدَّثنا محمد بن إسماعيل الجعفي، حدَّثنا آدم، حدَّثنا شعبة، حدَّثنا أبو جعفر، قال [سمعت أبا المثنى قال] ([2]):
سَمِعْتُ ابن عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَثْنَى مَثْنَى، وَالإِقَامَةُ وَاحِدَةً، غَيْرَ أنَّهُ يَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ - مَرَّتيْنِ- [3].

= الحديث (3366) في مسند أبي يعلى، وباقي رجاله ثقات. وعبد الملك بن أبي محذورة روى عنه جماعة، ولم يجرحه أحد فيما نعلم، ووثقه ابن حبان، وقال الذهبي في كاشفه: "ثقة". والحديث في الإحسان 3/ 96 برقم (1680). وانظر الحديث السابق.
[1] نسا -بفتح النون، مقصور بلفظ عرق النِّسا- سميت بذلك لأن المسلمين لما وردوا خراسان قصدوها فلم يجدوا فيها غير النساء فقالوا: هؤلاء نساء، والنساء لا يقاتلن فننسأ أمرها الآن إلى أن يعود رجالهن، والنسبة الصحيحة إليها نسائي. وقال الشاعر في الفتوح- يمد نساء-:
فَتَحْنَا سَمَرقَنْدَ الْعَرِيضَةَ بالْقَنَا ... شِتَاءً وَأوْعَسْنَا نَؤُمُّ نَسَاءَ
فَلا تَجْعَلَنَا يَا قُتَيْبَةُ والَّذِي ... يِنَام ضُحًى يَوْمَ الْحُرُوب سَوَاءَ
وانظر "معجم البلدان " 5/ 281 - 282.
[2] ما بين حاصرتين سقط من النسختين، واستدركناه من مصادر التخريج.
[3] إسناده جيد، وأبو جعفر هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن المثنى، وأبو المثنى اسمه مسلم بن المثنى وهو جد أبي جعفر. وانظر التاريخ الكبير 1/ 23 - 24. والحديث في الإحسان 3/ 92 - 93 برقم (1675).
وأخرجه أبو داود في الصلاة (510) باب: في الإقامة- ومن طريقه هذه أخرجه البغوي في "شرح السنة" 2/ 255 برقم (406) - والدولابي في الكنى 2/ 106، من طريق محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة 1/ 193 برقم (374).

اسم الکتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد المؤلف : الهيثمي، نور الدين الجزء : 1 صفحة : 440

صيغة PDF

شهادة

الفهرست