موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - الهيثمي، نور الدين

اسم الکتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد المؤلف : الهيثمي، نور الدين الجزء : 1 صفحة : 270

156 - أخبرنا أبو خليفة [1]، حدَّثنا مسدد بن مسرهد، حدَّثنا يحيى بن سعيد، حدَّثنا شعبة .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ أخْصَرَ مِنْهُ [2].
157 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء أبو الحسن [3]، حدَّثنا إبراهيم بن يعقوب، حدَّثنا زيد بن الحباب، عن ابن ثوبان، قال: حدَّثني عبد الله بن الفضل، عن الأعرج.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم - تَوَضَّأ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ [4].

= البيهقي 1/ 196 فقد نقل عن الرازي ما قال؟ و "الإصابة" 13/ 275. وحديث أم عمارة أخرجه أبو داود في الطهارة (94) باب: ما يجزئ من الماء في الوضوء والنساني في الطهارة 1/ 58 باب: القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للوضوء، والبيهقي في الطهارة 1/ 196 من طريق محمد بن بشار، حدثنا محمد ابن جعفر، عن شعبة، عن حبيب بن زيد قال: سمعت عباد بن تميم، عن جدته وهي أم عمارة. وهذا إسناد صحيح، وليس هناك غرابة أو مانع في أن يكون عباد سمعه من عمه، وسمعه من جدته، والله أعلم وبخاصة فإن يحيى بن سعيد قد تابع ابن أبي زكريا على روايقا كما في الرواية التالية.
وانظر حديث أنس برقم (4307) في مسند أبي يعلى الموصلي بتحقيقنا، وانظر أيضاً- من أجل المقدار الذي كان يستخدمه-صلى الله عليه وسلم -في الغسل والوضوء جامع الأصول 7/ 189 - 191.
[1] هو الفضل بن الحباب، تقدم التعريف به عند الحديث (5).
[2] إسناده صحيح، وانظر سابقه. والحديث في الإحسان 2/ 207 برقم (1079).
[3] تقدم التعريف به عند الحديث (57).
[4] إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد بسطنا القول فيه عند
الحديث (5609) في مسند أبي يعلى الموصلي.
والحديث في الإِحسان 2/ 210 برقم (1091) وقد تحرفت فيه "عمير" إلى
"عمر". وتصحفت فيه "جوصا" إلى "حوصا"، وتحرفت أيضاً "ابن ثوبان" إلى "أبي
ثوبان". =

اسم الکتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد المؤلف : الهيثمي، نور الدين الجزء : 1 صفحة : 270

صيغة PDF

شهادة

الفهرست