عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات - الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل

اسم الکتاب : عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات المؤلف : الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل الجزء : 1 صفحة : 105

ويؤيد هذا المراد رواية الترمذي عن عمر قال رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجم أبو بكر، ورجمت، ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله تعالى، لكتبته في المصحف، فإني خشيت أن تجئ أقوامٌ فلا يجدونه في كتاب الله تعالى، فيكفرون به)) . (1)
ويؤكد ما سبق من علة كراهة كتابة آية الرجم، التباس آخر لو كتبت في المصحف، وهو أن العمل بها على غير الظاهر من عمومها. (2)
كما جاء في رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما أنزلت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أكتبها؟! فكأنه كره ذلك، فقال عمر: ... ألا تري أن الشيخ إذا لم يحصن جلد، وأن الشاب إذا زني وقد أحص)) (3)

الجواب عمن أنكر آية الرجم تلاوة وحكماَ:
أما زعم البعض أن الآية (تلاوة وحكماً) لم تكن في القرآن! ولو كانت لطبق الحد على كثيرين من الصحابة، اعتماداً على أن عمر بن الخطاب خطب الناس فقال ((لا تشكوا في الرجم، فإنه حق ولقد هممت أن أكتبه في المصحف، فسألت أُبَّيّ بن كعب فقال: أليس أتيتني وأنا أستقرئها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدفعت في صدري، وقلت: تستقرئه آية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر)) . (4)

(1) يراجع تخريج الحديث السابق.
(2) ينظر: فتح الباري 12/148 رقم 6829، والإتقان للسيوطى 3/70 نص رقم 4318.
(3) أخرجه النسائي في الكبرى كتاب الرجم، باب نسخ الجلد عن الثيب 4 / 270 رقم 7145، والحاكم في المستدرك 4/400
رقم 8071، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وروي نحو قول عمر من قول زيد بن ثابت لمروان بن الحكم، وأُبَّيّ بن كعب. ينظر: سنن النسائي الكبرى، الكتاب، والباب السابقين 4 / 271 رقمي 7148، 7149.
(4) أخرجه بن الضريس في فضائل القرآن بإسناد رجاله ثقات كما قال الحافظ في فتح الباري 12/147 - 148 رقم 6829،
وذكره السيوطي في الإتقان 3/70 نص رقم 4141 وسكت عنه.

اسم الکتاب : عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات المؤلف : الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل الجزء : 1 صفحة : 105

صيغة PDF

شهادة

الفهرست