الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية - سامى عامرى

اسم الکتاب : الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية المؤلف : سامى عامرى الجزء : 1 صفحة : 79

الحجاب للمرأة المتزوّجة:
جاء في كتاب ((المائدة المنضودة)) ((????? ????)) [1] للفقيه اليهودي البارز ((يوسف قارو)) [2] : ((يجب على النساء المتزوّجات أن يغطين رؤوسهن على الدوام, أمّا غير المتزوّجات فلا ينطبق عليهن هذا القانون.)) (3)
وجاءت قواعد ستر الرأس في التلمود على هذه الصورة: ((يغطّي الرجال رؤوسهم أحيانًا, ويكشفونها أحيانًا أخرى, لكنّ النساء يغطّين رؤوسهن دائمًا, ولا يغطّي البناتُ الصغار رؤوسهن البتّة.)) (Nedarim 30 b) [4] .. ولذلك ذهب جمهور فقهاء اليهود إلى إلزام المتزوّجات دون العذارى بالحجاب, وربّما يعود ذلك إلى ظاهرة الزواج المبكّر عند اليهود, إذ إنّ عامة العذارى هن من صغيرات السنّ اللائي لم يبلغن الحلم أو لم يتجاوزنه بسنوات كثيرة.
وذهب بعض أعلام الفقه اليهودي في المقابل إلى إلزام غير المتزوّجة أيضًا بتغطية رأسها؛ فقد كتب ((باخ)) قائلاّ بما أنّ ((مصدر التحريم هو فقرة ((على بنات إسرائيل ألاّ يخرجن بشعر مكشوف)) , ولم تقل هذه الفقرة بقصر الكلام على النساء المتزوّجات؛ فإنّ المتزوّجات وغير المتزوّجات داخلات في الحكم.)) (5)

[1] شولخان عروخ ????? ????: جمع لقوانين التلمود, وآراء واجتهادات فقهاء اليهود الذين اطّلعوا عليها. يعدّ المرجع الفقهي والشرعي الأساسي لليهود منذ تاريخ ظهوره عام 1564م.
[2] يوسف قارو ???? ???? (1488م-1575م) : أحد أهم الفقهاء اليهود التلموديين, ويعتبر أهم فقيه يهودي بعد ((موسى بن ميمون)) .
(3) Shulchan Aruch, Orach Chayim 75/2 (نقله؛ القمص روفائيل البرموسي, الحياة اليهوديّة بحسب التلمود, دار نوبار للطباعة,2003م, ص61)
[4] Gillian Beattie, Women and Marriage in Paul and his Early Interpreters, New York: Continuum International Publishing Group, 2005, p.44
(5) Bach (Even Haezer 21) (Quoted by, M. Schiller, op. cit., p.100)

اسم الکتاب : الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية المؤلف : سامى عامرى الجزء : 1 صفحة : 79

صيغة PDF

شهادة

الفهرست

إن مکتبة مدرسة الفقاهة هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir