- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان المؤلف : صديق حسن خان الجزء : 1 صفحة : 140 | ||||
|
ولنستوف مَا تنبي بِهِ من جملَة سني الْعَالم قد تقدم أَنَّهَا تنبي أَن بَين هبوط آدم وَبَين الطوفان ألفا وَخَمْسمِائة وستا وَخمسين سنة وَبَين الطوفان وَبَين ولادَة إِبْرَاهِيم مِائَتَيْنِ واثنتين وَتِسْعين سنة وَبَين ولادَة إِبْرَاهِيم وَبَين وَفَاة مُوسَى خَمْسمِائَة وخمسا وَأَرْبَعين سنة بِاتِّفَاق وَمَا بَين وَفَاة مُوسَى وَبَين الْهِجْرَة فِيهِ المذهبان الْمَذْكُورَان فعلى اخْتِيَار المؤرخين وَمُقْتَضى العبرانية يكون بَين آدم وَبَين الْهِجْرَة أَرْبَعَة آلَاف وَسَبْعمائة وَإِحْدَى وَأَرْبَعُونَ سنة وَأما على إختيار المنجمين فتنقص من هَذِه الْجُمْلَة مِائَتَيْنِ وتسعا وَأَرْبَعين سنة فَيكون من آدم إِلَى الْهِجْرَة على ذَلِك أَرْبَعَة آلَاف وَأَرْبع مائَة وَاثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة وَجُمْلَة سني هَذِه التَّوْرَاة تنقص عَن التَّوْرَاة اليونانية وَهِي الَّتِي عَلَيْهَا الْعَمَل ألفا وَأَرْبَعمِائَة وخمسأ وَسبعين سنة وَهَذِه الْجُمْلَة هِيَ الْقدر الَّذِي نَقصه الْيَهُود من الْمَاضِي من سني الْعَالم فنقصوا من قبل الطوفان سِتّمائَة وستا وَثَمَانِينَ سنة وَمن بعد الطوفان سَبْعمِائة وتسعا وَثَمَانِينَ سنة الْجُمْلَة ألف وَأَرْبَعمِائَة وَخمْس وَسَبْعُونَ سنة وَصُورَة مَا اعْتَمدهُ الْيَهُود فِي ذَلِك أَنهم نقلوا من عمر كل وَاحِد من آدم وبنيه مائَة سنة من قبل مِيلَاد ابْنه إِلَى بعد الميلاد فَلم تَتَغَيَّر جملَة عمر ذَلِك الشَّخْص ونقصت مُدَّة الزَّمَان فَإِن آدم لما صَار لَهُ مِائَتَان وَثَلَاثُونَ سنة ولد لَهُ شِيث وعاش آدم تِسْعمائَة وَثَلَاثِينَ سنة بِاتِّفَاق فَأخذ الْيَهُود مائَة سنة من عمر آدم قبل أَن يُولد لَهُ شِيث جعلوها بعد مولد شِيث فَلم تَتَغَيَّر جملَة عمر آدم وجعلوه أَنه ولد شِيث لمضي مائَة وَثَلَاثِينَ سنة من عمره وَكَذَلِكَ اعتمدوا فِي كل من بعده فنقص من سني الْعَالم الْقدر الْمَذْكُور قَالُوا وَالَّذِي دَعَا الْيَهُود إِلَى ذَلِك أَن التَّوْرَاة وَغَيرهَا من كتب بني إِسْرَائِيل بشرت بالمسيح وَأَنه يَجِيء فِي أوآخر الزَّمَان وَكَانَ مَجِيء الْمَسِيح فِي الْألف السَّادِس فِي توَسط الزَّمَان لَا فِي أوآخر بِنَاء على أَن عمر الزَّمَان جَمِيعه سَبْعَة آلَاف سنة وَالثَّالِثَة التَّوْرَاة اليونانية وَهِي الَّتِي اخْتَارَهَا الْمُحَقِّقُونَ من المؤرخين وَلَيْسَ فِيهَا مَا يَقْتَضِي الْإِنْكَار من جِهَة الْمَاضِي من عمر الزَّمَان وَهِي توراة نقلهَا اثْنَان وَسَبْعُونَ حبرًا قبل ولادَة الْمَسِيح بقريب ثَلَاثمِائَة سنة لبطليموس اليوناني الَّذِي كَانَ بعد الْإِسْكَنْدَر وَلذَلِك اعتمدنا على هَذِه |
||||
| اسم الکتاب : لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان المؤلف : صديق حسن خان الجزء : 1 صفحة : 140 | ||||
|
www.eShia.ir