مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
إتمام الدراية لقراء النقاية
المؤلف :
السيوطي، جلال الدين
الجزء :
1
صفحة :
103
مَا قبله فِي اسْم الْفَاعِل وَيفتح فِي إسم الْمَفْعُول كمدحرج ومدحرج ومتدحرج ومستخرج ومستخرج وبناؤهما مِنْهُ أَي من الثلاثي زنة فَاعل فِي الْفَاعِل وزنة مفعول فِي الْمَفْعُول كضارب ومضروب وَكَاتب ومكتوب لَكِن لفعل بِالْكَسْرِ فعل كَذَلِك وَصفا كفرح فَهُوَ فَرح وَافْعل كسود فَهُوَ أسود وفعلان كشبع فَهُوَ شعْبَان ولفعل بِالضَّمِّ فعل بِالسُّكُونِ كضخم فَهُوَ ضخم وفعيل كجمل فَهُوَ جميل وَهَذِه الأوزان صِفَات مشبهة
حُرُوف الزِّيَادَة عشرَة يجمعها قَوْلك سألتمونيها فالألف وَالْوَاو وَالْيَاء تكون زِيَادَة مَعَ أَكثر من أصلين كضارب وعجوز وقضيب لَا مَعَ أصلين فَقَط كقال وسوط وَبَيت والهمزة تكون زَائِدَة مصدرة قبل ثَلَاثَة أصُول أَو مؤخرة بعْدهَا كأصبع وحمراء بِخِلَافِهَا وسطا أَو أَولا أَو آخرا بِدُونِ ثَلَاثَة اصول أَو أَولا بِأَكْثَرَ وَالْمِيم تكون زَائِدَة مصدرة قبل ثَلَاثَة أصُول كمخدع لَا فِي الْوسط وَلَا فِي الآخر وَالنُّون تكون زَائِدَة بعد ألف زَائِدَة كندمان لَا أَصْلِيَّة كرهان وَفِي الْوسط سَاكِنة نَحْو غضنفر إسما للأسد لَا فِي الحشو غير الْوسط كعنبر وَلَا فِي الْوسط متحركة كغرنيق وَتَكون زَائِدَة فِيمَا مر من أبنية الْفِعْل وَهُوَ افعنلل وانفعل وبابهما من الْمُضَارع وَالْأَمر والمصدر وَالصِّفَات ومضارع الْمُتَكَلّم وَمن مَعَه مُطلقًا
وَالتَّاء تكون زَائِدَة فِي وصف الْمُؤَنَّث نَحْو مسلمة وَمَا مر من تفعل وتفاعل وَتفعل وافتعل وبابها ومضارع الْمُخَاطب وَالسِّين تكون زَائِدَة مَعهَا أَي التَّاء فِي استفعال وابيه وَالْهَاء تكون زَائِدَة فِي الْوَقْف كَلمه وَلم نره
وَاللَّام تكون زَائِدَة فِي اسْم الْإِشَارَة للبعيد كَذَلِك وَتلك وهنالك الْحَذف يطرد فِي فَاء مضارع وَأمر ومصدر من الْمِثَال كيعد عد عدَّة لوقوعها فِي الْمُضَارع وَهِي وَاو سَاكِنة بَين يَاء وكسرة وَحمل عَلَيْهِ الْأَمر وَعوض مِنْهَا الْهَاء فِي الْمصدر وَفِي همزَة إفعل فِي مضارعه ووصفيه أَي إسم الْفَاعِل وَالْمَفْعُول مِنْهُ كأكرم وَيكرم ونكرم وتكرم ومكرم ومكرم الأَصْل أكْرم استثقل فِيهِ اجْتِمَاع الهمزتين فحذفت إِحْدَاهمَا وَحمل عَلَيْهِ الْبَاقِي طردا للباب
اسم الکتاب :
إتمام الدراية لقراء النقاية
المؤلف :
السيوطي، جلال الدين
الجزء :
1
صفحة :
103
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir