رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم - الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل

اسم الکتاب : رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم المؤلف : الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل الجزء : 1 صفحة : 614

.. وهذا الغلو من بعض الناس، هو الذى جعل عالماً كبيراً مثل المحدث الجليل الشيخ أحمد محمد شاكر – رحمه الله – يعلق على هذا الحديث فى مسند الإمام أحمد فيقول: "هذا الحديث مما طنطن به ملحدوا مصر، وصنائع أوروبة فيها، من عبيد المستشرقين، وتلامذة المبشرين، فجعلوه أصلاً يطعنون به فى عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى اجتهاده، وأخذوا يحجون به أهل السنة وأنصارها، وخدام الشريعة وحماتها، إذا أرادوا أن ينفوا شيئاً من السنة، وأن ينكروا شريعة من شرائع الإسلام، فى المعاملات، وشئون الاجتماع وغيرها، يزعمون أن هذه من شئون الدنيا، ويتمسكون برواية أنس: "أنتم أعلم بأمر دنياكم" [1] والله يعلم أنهم لا يؤمنون بأصل الدين، ولا بالألوهية، ولا بالرسالة، ولا يصدقون القرآن فى قرارة نفوسهم. ومن آمن منهم فإنما يؤمن لسانه ظاهراً، ويؤمن قلبه فيما يخيل إليه، لا عن ثقة وطمأنينة، ولكن تقليداً وخشية، فإذا ما جد الجد، وتعارضت الشريعة، الكتاب والسنة، مع ما درسوا فى مصر أو فى أوروبا، لم يترددوا فى المفاضلة، ولم يحجموا عن

[1] بل وينكرون أركان الإسلام، انظر إلى ما يزعمه جمال البنا فى كتابه السنة ودورها فى الفقه الجديد ص193 قائلاً: بيان النبى فى العبادات من صلاة أو زكاة أو صيام أو حج أو شورى… الخ، ليس تشريعاً دائماً لازماً أهـ. ويرجع من نفس المصدر ص170، 195، 203، 225 وينظر له أيضاً: الأصلان العظيمان ص238، وينظر: الإسلام هو القرآن وحده مقال لتوفيق صدقى فى مجلة المنار المجلد 9/910، 911، وأضواء على السنة ص42، 44، 93، وقصة الحديث المحمدى ص14 – 17 كلاهما لمحمود أبو ريه، والإمام الشافعى ص46، 84، ونقد الخطاب الدينى ص126 كلاهما لنصر أبو زيد، ودراسة الكتب المقدسة لموريس بوكاى ص293، 299، والكتاب والقرآن قراءة معاصرة لمحمد شحرور ص553، وينظر له أيضاً الدولة والمجتمع ص155، والسلطة فى الإسلام لعبد الجواد ياسين ص248.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست