responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : طريقك الى الإخلاص والفقه في الدين المؤلف : الرحيلي، عبد الله    الجزء : 1  صفحة : 166
ومراعاتها على إعمال العقل. وقد ورد في الكتاب العزيز كثير من الآيات التي تأمر بهذا، ومنها، على سبيل المثال:
- قوله تعالى: { ... لعلكم تتفكرون} "1"، وقوله تعالى: {..أفلا تتفكرون} "2". ووردت لفظة: "يتفكرون" في آيات من القرآن مكررة: 11مرة.
- ووردت لفظة: "يعقلون"، و"لا يعقلون" في القرآن: 22 مرة.
- ووردت لفظة: "تعقلون"، و"لا تعقلون" في القرآن: 24 مرة.
- ووردت لفظة: "تذكّرون"، و"لا تتذكرون" في القرآن: 20 مرة.
- ووردت لفظة: "يتذكرون"، و"لا يتذكرون" في القرآن: 7 مرات.
وكلُّ ذلك دعوةٌ إلى استخدام العقل والتعقل والتذكر، وبيانٌ لعاقبة ذلك وعاقبة ضدِّه، وبيانٌ لأهميّة الاستناد إلى الدليل الصحيح، واحترامه.
فهل بعد هذا يصح أن يقال شيء من الذمّ المطلق للعقل والرأي باسم الشرع أو الكتاب والسنّة؟!.
وتتلخص الأدلة، التي يُعْتمد عليها في النفي أو الإثبات، إلى الأنواع التالية:
1- أدلة منقولة ثابتة عن الله ورسوله.
2- أدلة عقلية تعتمِد على الاستقراء والاستنباط.
3- أدلة محسوسة، كالقول بأن هذا ذَكَرٌ أو أنثى- لإنسان أمامنا، أو لطفلٍ، أو لِجَنين-.
وقد جاء الشرع والعقل بالتسليم لهذه الأدلة وعَدَمِ مكابرتها أو تجاهلها.

(1) 219 و266: البقرة: 2.
(2) 50: الأنعام: 6.
اسم الکتاب : طريقك الى الإخلاص والفقه في الدين المؤلف : الرحيلي، عبد الله    الجزء : 1  صفحة : 166
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست