الأذكار - ط ابن حزم - النووي، أبو زكريا

اسم الکتاب : الأذكار - ط ابن حزم المؤلف : النووي، أبو زكريا الجزء : 1 صفحة : 207

137- فصل [في كيفية التلاوة] :
600- ويستحب للقارئ إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدئ من أوّل الكلام المرتبط بعضه ببعض، وكذلك إذا وقفَ يقفَ على المرتبط، وعند انتهاء الكلام، ولا يتقيّدُ في الابتداء ولا في الوقف بالأجزاء والأحزاب والأعشار، فإن كثيراً منها في وسط الكلام المرتبط بالكلام، ولا يغترُّ الإِنسانُ بكثرةِ الفاعلين لهذا الذي نهينا عنه ممّن لا يُراعِي هذه الآداب، وامتثِلْ ما قاله السيد الجليل أبو عليّ الفُضَيْل بن عياض رضي الله عنه: لا تستوحشْ طرقَ الهدى لقلّة أهلها، ولا تغترّ بكثرة الهالكين. [سيرد برقم: 835 و1362] ولهذا المعنى قال العلماءُ: قراءة سورةٍ بكمالها أفضل من قراءة قدرها من سورة طويلة؛ لأنه قد يخفى الارتباط على كثير من الناس أو أكثرهم في بعض الأحوال والمواطن ["التبيان" الأرقام: 275 - 277] .

138- فصل [في بدع القراءة] :
601- ومن البدع المنكرة ما يفعلُه كثيرون من جهلة المصلّين بالناس التراويحَ من قراءة سورة الأنعام بكمالها في الركعة الأخيرة منها في الليلة السابعة، معتقدين أنها مستحبة، زاعمين أنها نزلت جملة واحدة[1]، فيجمعون في فعلهم هذا أنواعاً من المنكرات، منها اعتقادها مستحبة، ومنها إيهام العوّام ذلك، ومنها تطويل الركعة الثانية على الأولى، ومنها التطويل على المأمومين، ومنها هذرمة القراءة، ومنها المبالغة في تخفيف الركعات قبلها ["التبيان"، رقم: 283] .

[1] قال الحافظ: ورد أنها نزلت جملة واحدة في عدة أحاديث [راجع "مجمع الزوائد" 19/7 و20] .
فأخرجه أبو عبيد في "فضائله" [رقم: 430] ، وابن المنذر، والطبراني [في "المعجم الكبير"، رقم: 1293] ، عن ابن عباس بسند حسن.
وأخرجه الطبراني [في "المعجم الكبير"، رقم: 1293] وابن مردويه وأبو نُعيم في "الحلية" [44/3؛ عن ابن عمر] بسند ضعيف.
وأخرجه ابن مردويه، عن ابن مسعود بسند ضعيف.
وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" [راجع "شعب الإيمان" 2210 و2200] ، والطبراني في "الأوسط" ["مجمع البحرين" صفحة: 292] ، وابن مردويه، عن أنس بن مالك بسند حسن. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده"، والطبراني ["المعجم الكبير": 450/24] عن أسماء بنت يزيد بسند حسن.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" [315/2] ، عن جابر؛ وقال: صحيح على شرط مسلم، وتعقبه الذهبي، فقال: أظن الحديث موضوعًا؛ وليس كما ظن لما قدمته من شواهده.
وفي الباب غير هذا من الواهيات ضعفًا وانقطاعًا، وفيما ذكرته كفاية ولادلالة على أن لذلك أصلاً. ["نتائج الأفكار" 227/3 - 229] .
قلتُ [والقول للسيوطي] : وقد استوفيت جميع ما ورد في " [الدر المنثور في] التفسير بالمأثور".

اسم الکتاب : الأذكار - ط ابن حزم المؤلف : النووي، أبو زكريا الجزء : 1 صفحة : 207

صيغة PDF

شهادة

الفهرست