الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق - ابن تيمية

اسم الکتاب : الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق المؤلف : ابن تيمية الجزء : 1 صفحة : 183

في كلام طائفة من الشيوخ من معنى الحلول والاتحاد سواء كان عامًّا أو خاصًّا ليحترز عن ذلك ولا يقع فيه من حصل له إما لموافقة ذلك القائل وإما للجهل بما هو الأمر عليه في نفسه وما جاء به الكتاب والسنة وما دلَّ عليه صريحُ المعقول المطابق لصحيح المنقول.
وقوله فحَيِيَ هذا العبد بظهوره حياةً لا علة لها فظهر بأوصاف جميلة كلها لا علة لها فصار أولاً في الظهور لا ظاهر قبله فوُجِدَت الأشياء بأوصافه وظهرت بنوره في نوره فأول ما ظهر سرُّه وظهر قلمه الفصل إلى آخره وقد تقدم ذكره.
فيقال هذا الكلام يشبه ترتيبَ الفلاسفة والباطنية القرامطة من الإسماعيلية ونحوهم الذين يقولون صدر عن الواجب عقول عشرة مرتبة ونفوس سبعة للأفلاك ويريدون أن يجمعوا بين ذلك وبين ما جاءت به الرسل فيذكرون الحديثَ الموضوعَ أول ما خلق الله العقل وقد قدَّمنا أنه موضوع وأن لفظَه مع ذلك حجة عليهم لا لهم ويسمون العقلَ الأول القلم لما رُوِي إنَّ أولَ ما خلق الله القلم.

اسم الکتاب : الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق المؤلف : ابن تيمية الجزء : 1 صفحة : 183

صيغة PDF

شهادة

الفهرست