مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة - الحيدر آبادي، محمد حميد الله

اسم الکتاب : مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة المؤلف : الحيدر آبادي، محمد حميد الله الجزء : 1 صفحة : 218

وفي رواية الاكوع الحوالي: فيما تسقى الأنهار والسماء العشر، وما تسقى بالمسنى نصف العشر.
وفي حواشي عبد الرزاق (على 6855) : في الاصل المعيفلس مهملة، وفي الحديث ع 7240 أدناه المصعبيين، وفي المراسيل:
المقوقس
وفي حواشي الاكوع الحوالي: كلمة كفلانس غير واضح في المخطوطة ويجوز أن تقرأ كعلايس. وزاد: والمعروف المشهور الى يوم الناس هذا ان المصعبيين قبيلة من مراد تحمل هذا الاسم واسمه الحارث ابن مفرح بن ناجية بن مراد بن مذحج.

107 إلى ملوك اليمن
بس ج 1/ 2 ص 32 (ع 56) - عمخ ع 39- الأهدل ص 62- المطالب العالية لابن حجر، ع 2631 عن مسدّد- الأكوع الحوالي، ص 130 (وارجع الى الاصابة لابن حجر 1/ 196، والعقد الفريد 1/ 456، والاكليل 2/ 364)
قابل المطالب العالية لابن حجر، حيث روى عن مسدّد عن أبي بردة: أن النبي صلّى الله عليه وسلم كتب إلى رجل على غير دينه: «سلم أنتم» (ولعله هذا المكتوب) ، فكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الكتاب (ولعله ما تحت ع 108 أدناه) ، يسلّم عليه- الاكوع الحوالي في كتابه الوثائق السياسية اليمنية، ص 103- 104 وارجع الى الاكليل للهمداني، 2/ 364، في سياق نسب الحارث بن عبد كلال وأخيه عريب، واليهما كتب رسول الله، وأمر رسوله أن يقرأ عليهما: «لم يكن الذين كفروا» . فراجع لقصة سفر السفير بعر 1/ 456، وارجع إلى الاصابة لابن حجر 1/ 196، وإلى الأهدل ص 62 أيضا. وزاد الاكوع الحوالي: «قال طاؤوس: وكتب له (؟ لمعاذ بن جبل) رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يعفر بن عبد كلال، وإلى الحارث بن عبد كلال، وإلى نعيم بن عبد كلال، والى النعمان قيل همدان» . فكما نرى ان ذكر يعفر خاص به بينما ذكر إخوته يوجد في الوثيقة المذكورة ههنا؛ وذكر النعمان في الوثيقة 108 أدناه، وكذلك في 109، فكأن الرواة ذكروا أحيانا أسماء جميع المكتوب إليهم وأحيانا اكتفوا بذكر البعض على سبيل المثال أو الاختصار. ومن الممكن أنه صلى الله عليه وسلم كتب كتابا على حدة إلى كل واحد منهم ولكن بنفس العبارة في كل مكتوب، فراجع لعريب الوثيقة 110 أدناه. وفيما يذكر أن كلمة «سلم أنتم» ، المذكور في رواية ابن حجر، توجد في عدّة رسائل للنبي عليه السلام مثل الوثيقة 30، 60، 107 (وبالواحد: سلم أنت أيضا في 21 و 67) ، ولكن أسقف أيلة (ع 30) لم يرد كتابة بل جاء يزور شخصيا. أما أهل هجر

صيغة PDF

شهادة

الفهرست