تخريج الدلالات السمعية - الخزاعي، علي بن محمد

اسم الکتاب : تخريج الدلالات السمعية المؤلف : الخزاعي، علي بن محمد الجزء : 1 صفحة : 365

قال ابن هشام: كانت راية الأنصار مع سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنهم.
وذكر عبد الله بن حيان الأصبهاني (145) عن الحسن: كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب.
وفي التاريخ للبخاري (2: 260- 261) رحمه الله تعالى عن الحارث بن حسان بن كلدة البكري قال: دخلت المسجد فرأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم قائما على المنبر يخطب وفلان قائم متقلد السيف، وإذا رايات سود تخفق، قلت: ما هذا؟ قالوا: عمرو بن العاص قدم من جيش ذات السلاسل.
(5) راية الصوف:
قال القضاعي في كتاب «الأنباء» : كانت لرسول الله صلّى الله عليه وسلم راية تدعى العقاب من صوف أسود.
(6) الراية من المرط المرحل:
قال أبو محمد ابن حيان في كتاب «الأخلاق» (143) عن عائشة رضي الله تعالى عنها: كانت راية النبي صلّى الله عليه وسلم من مرط مرحّل. وعن غيرها (145) : كانت رايته عليه السلام من مرط كان لعائشة.
فوائد لغوية:
المرط: في «المشارق» (1: 377) المرط بكسر الميم: كساء من صوف أو خزّ أو كتّان؛ قاله الخليل. وقال ابن الأعرابي: هو الإزار، وقال النضر: لا يكون المرط إلا درعا، وهو من خزّ أخضر، ولا يسمّى المرط إلا الأخضر، ولا يلبسه إلا النساء، وظاهر الحديث يصحح ما قاله الخليل وغيره أنه كساء. وفي الحديث الصحيح:
خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلم في مرط مرحّل من شعر أسود. انتهى.
والمرحل: في «المشارق» (1: 284) مرط مرجّل بالجيم للهروي، وبالحاء لغيره، وهما جميعا صواب، وهو الذي يوشّى بصور الرحال، فيقال بالحاء،

اسم الکتاب : تخريج الدلالات السمعية المؤلف : الخزاعي، علي بن محمد الجزء : 1 صفحة : 365

صيغة PDF

شهادة

الفهرست