مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
فقه المالكي
فقه العام
فقه الشافعي
فقه الحنفي
فقه الحنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
محاضرات مفرغة
أصول الفقه والقواعد الفقهية
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
بدائع السلك في طبائع الملك
المؤلف :
ابن الأزرق
الجزء :
1
صفحة :
100
الِاضْطِرَاب الثَّانِي حِين اخْتِلَاف القياصرة فِي الْأَخْذ بِهَذِهِ الشَّرِيعَة وتعظيم أَهلهَا تَارَة ثمَّ بِتَرْكِهَا والتسلط على أَهلهَا بِالْقَتْلِ فِي وَالنَّفْي أُخْرَى إِلَى أَن جَاءَ قسطنطين الْملك وَأخذ بهَا واستمروا عَلَيْهَا وَرَئِيسهمْ فِي هَذِه الْحَالة صَاحب دينهم كَمَا مر
الِاضْطِرَاب الثَّالِث لما اخْتلف البطارقة والقديسون بعد ذَلِك فِي قَوَاعِد دينهم وعقائده واجتمعوا فِي أَيَّام قسطنطين لتحرير الْحق فِي الدّين وَاتفقَ ثَلَاثمِائَة وَثَمَانِية عشرَة مِنْهُم على رَأْي وَاحِد فكتبوه وسموه الْأَمَانَة وجعلوه أصلا يرجعُونَ إِلَيْهِ فبقى المر كَذَلِك إِلَى أَن اخْتلفُوا بعد ذَلِك فِي قَوَاعِد الدّين اخْتِلَافا آخر وَهُوَ
الِاضْطِرَاب الرَّابِع وَكَانَت لَهُم مجتمعات فِي تَقْرِيره واتصل فيهم بنيابة الأساقفة عَن البطارقة وَكَانَ الأساقفة يدعونَ البطرك بِالْأَبِ تَعْظِيمًا لَهُ والأسقف يَدعِي حَيْثُ يَنُوب عَن البطرك بِالْأَبِ أَيْضا تَعْظِيمًا لَهُ فأرادوا أَن يميزوا البطرك عَن الأسقف فِي التَّعْظِيم لحُصُول الإشتباه بَينهمَا مُنْذُ أعصار متطاولة فَدَعوهُ البابا وَمَعْنَاهُ أَبُو الْآبَاء فَلم تزل سمته عَلَيْهِ بعد اخْتِصَاصه بكرسي رومة إِلَى الْآن
الِاضْطِرَاب الْخَامِس وَهُوَ اخْتلَافهمْ فِي الْأَعْظَم بعد ذَلِك فِي الدّين وَمَا يعتقدونه فِي الْمَسِيح وصاروا طوائف وفرقا واستظهروا بملوك النَّصْرَانِيَّة كل على صَاحبه غلى أَن اسْتَقَرَّتْ ثَلَاث طوائف هِيَ فرقهم الَّتِي لَا معول لَهُم على غَيرهَا وهم الملكانية واليعقوبية والنسطورية ثمَّ اخْتصّت كل فرقة مِنْهُم ببطرك فبطرك رومة الْمُسَمّى بالبابا على رَأْي الملكانية وملكهم قديم بِتِلْكَ النَّاحِيَة وبطرك المعاهدين بِمصْر على رَأْي اليعقوبية وَهُوَ سَاكن بَينهم والحبشية يدينون بدينهم ولبطرك مصر فيهم أساقفة ينوبون عَنهُ فِي إِقَامَة دينهم هُنَاكَ وإسم البابا مَخْصُوص ببطرك رومة وَلَا يُسمى بِهِ اليعقوبية بطركم
أَعْلَام قَالَ ابْن خلدون وَمن مَذَاهِب البابا عِنْد نَصْرَانِيَّة رومة تحضيضهم على الإنقياد لملك وَاحِد يرجعُونَ إِلَيْهِ اخْتِلَافا واجتماعا تحرجا من افْتِرَاق الْكَلِمَة ويتحرى فِيهِ العصبية الَّتِي لَا فَوْقهَا ليَكُون يَده عالية
اسم الکتاب :
بدائع السلك في طبائع الملك
المؤلف :
ابن الأزرق
الجزء :
1
صفحة :
100
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir