النقد والبيان في دفع أوهام خزيران - القصاب، محمد كامل

اسم الکتاب : النقد والبيان في دفع أوهام خزيران المؤلف : القصاب، محمد كامل الجزء : 1 صفحة : 39

ثم قال: وإلا فأحاديث الرفع كثيرة، وأما حديث: «خير الذكر الخفي» [1] ،

[1] أخرجه وكيع في «الزهد» (رقم 118، 339) ، وأحمد في «المسند» (1/172، 180، 187) و «الزهد» (10) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» (10/375 و13/240) و «المسند» (ق65/أ) ، والحربي في «غريب الحديث» (2/845) ، وعبد بن حميد في «المنتخب» (رقم 137) ، وأبو يعلى في «المسند» (2/81-82 رقم 731) ، والدورقي في «مسند سعد» (رقم 74) ، وأبو عوانة في «مسنده» -كما في «إتحاف المهرة» (5/267، 268 رقم 5038، 5039) -، والشاشي في «مسنده» (183) ، وابن حبان في «صحيحه» (809 - الإحسان) ، = =وابن السني في «القناعة» (ص 26) ، والطبراني في «الدعاء» (رقم 883، 1883) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (1219، 1220) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (2/22) ، والبيهقي في «الشعب» (552، 553، 554) من طريق أسامة بن زيد، عن محمد ابن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن سعد بن مالك رفعه، وجعل بعضهم بين (أسامة) و (محمد) : (محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان) .
قال الشيخ أحمد شاكر في «تعليقه على المسند» (3/44 رقم 1478) : «الظاهر أن أسامة سمعه منهما، فتارة يذكره بالواسطة، وتارة يذكره بحذفها» .
وإسناده ضعيف، محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ضعيف، وهو لم يدرك سعداً.
انظر: «المراسيل» (184) لابن أبي حاتم، «جامع التحصيل» (266) ، «التهذيب» (9/301) .
قال الناجي في «عجالة الإملاء المتيسرة» (4/648-649) : «وفي إسناده أسامة بن زيد الليثي، وهو صدوق يهم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وهو ضعيف كثير الإرسال» .
وقال النووي في «فتاويه» (290) : «ليس بثابت» ، ونقله عنه الزركشي في «التذكرة» (202) ، وعنه العجلوني في «كشف الخفاء» (1/471) .
وعزاه ابن حجر في «المطالب العالية» (3/207 - ط. الأعظمي) إلى إسحاق بن راهويه في «مسنده» ، وزاد البوصيري في «إتحاف الخيرة» (8/324 رقم 8143) عزوه ... -أيضاً- لمسدد، وزاد السخاوي في «المقاصد الحسنة» (ص 206) عزوه للعسكري في «الأمثال» .
وانظر: «مجمع الزوائد» (1/81) ، «تخريج العراقي لأحاديث الإحياء» (1/279) ، «إتحاف السادة المتقين» (4/493) ، «الترغيب والترهيب» (2/537، 4/160) ، «كشف الخفاء» (1/471) ، «الدرر المنتثرة» (79) ، «ضعيف الترغيب والترهيب» (رقم 1060، 1873) .
(تنبيه) : للحديث تتمة، هي «وخير الرزق ما يكفي» ، وهي صحيحة بشواهدها كما في «السلسلة الصحيحة» (1834) ، والحكم في «ضعيف الترغيب» و «ضعيف الجامع» (رقم 2887) بالضعف عليها غير دقيق! فتنبه! وفي «صحيح الجامع» (3275) : «خير الرزق الكفاف» .

اسم الکتاب : النقد والبيان في دفع أوهام خزيران المؤلف : القصاب، محمد كامل الجزء : 1 صفحة : 39

صيغة PDF

شهادة

الفهرست