نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي

اسم الکتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر المؤلف : ابن الجوزي الجزء : 1 صفحة : 514

وَحكى ابْن الْأَنْبَارِي عَن ثَعْلَب: ان " كلا " لَا يُوقف عَلَيْهَا فِي جَمِيع الْقُرْآن.
(252 - بَاب الْكتب)

الأَصْل فِي الْكتب: الْجمع. فَكَأَن الْكَاتِب هُوَ جَامع الْحُرُوف.
يُقَال: كتبت البغلة، إِذا جمعت بَين شفريها بِحَلقَة. والكتبة: الخرزة. والكتب: الخرز. وَالْمكَاتب: العَبْد يُكَاتب على نَفسه بِشَيْء يُؤَدِّيه، فَإِذا أَدَّاهُ عتق.
وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْكتب فِي الْقُرْآن على خَمْسَة أوجه: -
أَحدهَا: الْأَمر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمَائِدَة: {ادخُلُوا الأَرْض المقدسة الَّتِي كتب الله لكم} ، أَي: أَمركُم بِدُخُولِهَا.
وَالثَّانِي: الْجعل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: {فاكتبنا مَعَ الشَّاهِدين} ، وَفِي المجادلة: {أُولَئِكَ كتب فِي قُلُوبهم الْإِيمَان} .
وَالثَّالِث: الْقَضَاء. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: (لبرز الَّذين

اسم الکتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر المؤلف : ابن الجوزي الجزء : 1 صفحة : 514

صيغة PDF

شهادة

الفهرست