المطلق والمقيد - الصاعدي، حمد بن حمدي

اسم الکتاب : المطلق والمقيد المؤلف : الصاعدي، حمد بن حمدي الجزء : 1 صفحة : 59

الانفراد، وكل اسم لمسمى معلوم على الانفراد) [1]، وبالجملة: الخاص ما ليس بعام كما حققه بعض الأصوليين[2].
ويبدو أن العلماء يعنون بالمعنى الواحد ما يتناول الحقيقي والاعتباري؛ لأن الخاص قد يكون واحداً بالشخص كزيد وعمر، وسائر أسماء الأعلام.
وقد يكون واحداً بالنوع[3]، مثل: رجل، امرأة، منزل، سيارة.
أو واحداً بالجنس[4] مثل: إنسان، حيوان، وكما يوضع الخاص

[1] أصول السرخسي 1/125.
[2] تيسير التحرير لابن أمير الحاج 1/190 ط محمد علي صبيح بمصر بدون، المعتمد لأبي الحسين البصري 1/251، وإرشاد الفحول للشوكاني ص: 132.
[3] النوع: مفهوم كلي مقول على كثيرين متفقين في الحقائق في جواب ما هو؟
كقولنا: ما هو الرجل في ذاته، الذي ينطبق على زيد وعمرو، وغيرهما باعتبار الحقيقة وهي الذكورية والإنسانية.
[4] والجنس: مفهوم كلي مقول على كثيرين مختلفين في الحقائق في جواب ما هو؟
كقولنا: في السؤال عن حقيقة الحيوان: ما هو الحيوان في ذاته، الذي ينطبق على زيد والفرس باعتباره جسماً نامياً حساساً.
فالمفهوم يقصد به المعنى الذهني الذي يثيره اللفظ في الذهن، ويكون للفظ دلالة كلامية عليه.
والكلي: ما لا يمنع تصوره من وقوع الشركة فيه.
والاستفهام: بما هو يستفهم به عن الماهيات الذاتية، ومعنى الماهيات الذاتية: ما يكون داخلاً في حقيقة الشيء، كالحيوانية والناطقية بالنسبة إلى الإنسان، ضوابط المعروفة وأصول الاستدلال للأستاذ عبد الرحمن حبنكة الميداني ص32 - 40 ومباحث التخصيص د. عمر ص 18 - 23.

اسم الکتاب : المطلق والمقيد المؤلف : الصاعدي، حمد بن حمدي الجزء : 1 صفحة : 59

صيغة PDF

شهادة

الفهرست