- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 90 | ||||
|
لمأْمونِ [1] بنِ أَحمدَ أَنَّه ذُكِرَ بحضرَتِه الخلافُ في كونِ الحسنِ {هـ / 19 ب} سَمِعَ مِن [2] أَبي هُريرةَ أَوْ [3] لاَ؟ فساقَ في الحالِ إِسناداً [4] إِلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [5] وسلَّمَ أَنَّهُ قالَ: سمِعَ الحسنُ مِن [6] أَبي هُريرة. وكما وقعَ لِغياثِ بنِ إِبراهيمَ حيثُ {ظ / 21 ب} دخَلَ على المَهْدي فوجَدَهُ يلعبُ بالحَمَام، فساقَ في الحالِ [إِسناداً] [7] إِلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أَنَّه [قالَ] [8] : «لا {ب / 14 أ} سَبَقَ إِلاَّ في نَصْلٍ أَو خُفٍّ أَو حافِرٍ أَو جَناحٍ» ، فزادَ في الحديثِ: «أَو جَناحٍ» ، فَعَرَفَ المهديُّ أَنَّه كذبَ لأجلِهِ، فأَمرَ بذَبْحِ الحَمَامِ. ومِنها ما يُؤخَذُ [9] مِن حالِ المَرويِّ كأَنْ يكونَ مُناقِضاً [10] لنَصِّ القُرآنِ {أ / 18 أ} أَو السُّنَّةِ المُتواتِرَةِ أَو الإِجماعِ القطعيِّ أَو صَريحِ العَقْلِ، حيثُ لا يَقْبَلُ شيءٌ مِن ذلك التَّأْويلَ. ثمَّ المَرويُّ تارةً {ص / 12 أ} يختَرِعُهُ الواضِعُ، وتارةً يأْخُذُ [مِن] [11] كلامِ غيرِهِ كبَعْضِ [1] في «ن» : للمأمون. [2] في «ظ» و «ص» : عن. [3] في «هـ» : أم. [4] في «ن» : إسناده. [5] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [6] في «ظ» : عن. [7] ليست في «ب» . [8] ليست في «ب» . [9] في «ب» : يوجد. [10] في «ط» : منافياً. [11] ليست في «ط» و «ن» و «هـ» و «ظ» و «أ» و «ب» . |
||||
| اسم الکتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 90 | ||||
|
www.eShia.ir