- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 66 | ||||
|
تعَدَّدَتْ طُرُقُه. وخَرَجَ باشْتِراطِ [1] باقي الأوْصافِ الضَّعيفُ. وهذا القِسْمُ مِنَ الحَسَنِ مُشارِكٌ للصَّحيحِ {ن / [9] أ} {هـ / [10] ب} في الاحتِجاجِ {ب / [7] ب} بهِ، وإِنْ كانَ دُونَه، {أ / [10] أ} ومشابِهٌ [2] لهُ في انْقِسامِه إِلى مراتِبَ بعضُها فوقَ بعضٍ. وبِكثْرَةِ طُرُقِهِ يُصَحَّحُ؛ وإِنَّما يُحْكَمُ لهُ بالصِّحَّةِ عندَ تعدُّدِ الطُّرُقِ؛ لأنَّ للصُّورةِ المجموعةِ قُوَّةً تَجْبُرُ القَدْرَ الَّذي قَصَّرَ «الوصفين» [3] بهِ [ضَبْطُ] [4] {ظ / [12] ب} راوِي الحَسَنِ [5] عن راوي الصَّحيحِ، ومِن ثَمَّ [6] تُطلَقُ [الصِّحَّةُ] [7] على الإِسنادِ الَّذي يكونُ حسناً لذاتِه لو تفرَّدَ إِذا تَعَدَّدَ. وهذا حيثُ ينفردُ [8] الوصفُ. فإِنْ جُمِعا؛ أي: الصَّحيحُ والحسنُ في وصفِ [حديثٍ] [9] واحدٍ؛ كقولِ التِّرمذيِّ وغيرِه: [حديثٌ] [10] حَسَنٌ صحيحٌ؛ فللتَّرَدُّدِ [11] الحاصلِ مِن المُجتهدِ في النَّاقِلِ؛ هل اجتَمَعَتْ فيهِ شُروطُ الصِّحَّةِ أَو قَصَّرَ عَنْها؟! وهذا [12] حَيْثُ يَحْصُلُ منهُ التَّفرُّدُ بتلكَ [13] الرِّوايةِ. وعُرِف بهذا [14] جوابُ مَن اسْتَشْكَلَ الجَمْعَ بينَ الوصفينِ، فقالَ: الحسنُ قاصرٌ عنِ الصَّحيحِ، ففي الجمعِ بينَ الوَصفَيْنِ إِثباتٌ لذلك [15] القُصورِ ونَفْيُه! ومُحَصّلُ الجوابِ أَنَّ تردُّدَ أَئمَّةِ الحديثِ {هـ / [11] أ} في حالِ ناقلِه اقْتَضى للمُجتهدِ أَنْ لا يصِفَهُ بأَحدِ الوَصفَينِ، «معيناً» [16] فيُقالُ [17] فيهِ: حسنٌ؛ باعتبارِ وَصْفِه عندَ [قومٍ] [18] ، صحيحٌ باعتبارِ وصفِهِ عندَ قومٍ «آخرين» [19] . وغايةُ ما فيهِ أَنَّه حَذَفَ [منهُ] [20] حرفَ التردُّدِ؛ لأنَّ حقَّهُ أَنْ يقولَ: حَسَنٌ أَو صحيحُ. وهذا كما حَذَفَ حَرْفَ (21) [1] في «ظ» : باعتبار. [2] في «هـ» : ومشابهاً. [3] زيادة من «ص» . [4] ليست في «ن» . [5] في «ن» : الحديثين. [6] في «ظ» : ثمة. [7] ليست في «ن» . [8] في «ظ» : يتفرد. [9] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «أ» و «ب» . [10] ليست في «هـ» . [11] في «ظ» : فالمردود، وفي «ط» : فالتردد. [12] في «ظ» : فهذا. [13] في «ط» : بذكر. [14] في «ظ» : لهذا، وفي «ن» : هذا. [15] في «أ» : ذلك. [16] زيادة من «ظ» . [17] في «ن» : فقال. [18] ليست في «ن» . [19] زيادة من «ط» . [20] ليست في «هـ» . (21) في «ص» : حروف. |
||||
| اسم الکتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 66 | ||||
|
www.eShia.ir