منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث - بشير علي عمر

اسم الکتاب : منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث المؤلف : بشير علي عمر الجزء : 1 صفحة : 194

ضعيف. وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه[1]. وقال ابن حبان: لا يحتج به[2]. وقال الحاكم أبو عبد الله: ثقة[3].
ومن أمثلة ذلك ما ذكره عبد الله:
قال عبد الله: "وعرضتُ على أبي حديثاً حدثنا عثمان عن جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى عن النبي صلى الله عليه وسلم في العُصبة[4]، وحديث جرير عن الثوري عن ابن عقيل عن جابر [أن النبي صلى الله عليه وسلم شهِد عيداً للمشركين] [5]، فأنكرها جداً وعدة أحاديث من هذا النحو فأنكرها جداً وقال: هذه أحاديث موضوعة أو كأنها موضوعة، وقال: ما كان أخوه ـ يعني عبد الله بن أبي شيبة تطنَّف[6] نفسه لشيء من هذه الأحاديث. ثم قال:

[1] الكامل في ضعفاء الرجال 6/2197.
[2] المجروحين 2/263.
[3] المستدرك 1/205.
[4] ولفظه: [كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وأنا عصبتهم] رواه أبو يعلى في مسنده 12/109/6741، والطبراني في الكبير 3/44/2632، والخطيب في تاريخ بغداد 11/285 كلهم من طرق عن عثمان بن أبي شيبة به. وذكر الخطيب متابعين لعثمان وهما أبو العوام ـ وهو أحمد بن يزيد بن دينار ـ، وحسين الأشقر، كلاهما روياه عن جرير بن عبد الحميد الضبي به. وأبو العوام قال عنه الحافظ ابن حجر: مجهول لسان الميزان 1/325، وحسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع التقريب الترجمة 1327.
[5] ولفظه: [كان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر يشهد مع المشركين أعيادهم حتى نهي عنه] رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11/285- 286. قال الذهبي: تفرد به جرير، وما أتى به سوى شيخ البخاري عثمان بن أبي شيبة، وهو منكر سير أعلام النبلاء السيرة النبوية1/74.
قال القاوقجي في اللؤلؤ المرصوع نقلاً من الوضع في الحديث 1/116: المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه من قوله: "أبغضت إلي الأصنام"، وأنه لم يشهد مشاهدهم، نعم أخرجه عمه إلى بعض أعيادهم فرجع مرعوباً. ا.هـ.
[6] الطنف التهمة لسان العرب، مادة: "ط ن ف" 9/224. وفي تهذيب الكمال 19/483: تتطنَّف. وفي القاموس: تطنف نفسه إلى كذا: أدناه إلى الطمع القاموس المحيط، مادة: "ط ن ف" ص1077.

اسم الکتاب : منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث المؤلف : بشير علي عمر الجزء : 1 صفحة : 194

صيغة PDF

شهادة

الفهرست