توثيق السنة في القرن الثاني الهجري أسسه واتجاهاته - رفعت بن فوزي عبد المطلب

اسم الکتاب : توثيق السنة في القرن الثاني الهجري أسسه واتجاهاته المؤلف : رفعت بن فوزي عبد المطلب الجزء : 1 صفحة : 446

1- اختبار ضبط الراوي للحديث 309- مقارنة رواياته بروايات الثقات المشهورين بالضبط والإتقان 310- 314- غرست هذه المقارنات بذور وضع الرواة على درجات 315- وضعوا بعض المصطلحات والألفاظ التي تضع الراوي في مرتبته اللائقة به 316- 319.
2- ملاحظة مرات روايته للحديث 320- 321- حكم من يقبل التلقين 322- لماذا يشترطون شهرة الرواة بطلب الحديث؟ 223- 234.
182- 238
الفصل الثالث: "مناهج تلقي الحديث وأدائه"
1- السماع 329- الإملاء أعلى صوره 330- كثير من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم نقل بهذا المنهج 331- كانت لهم القدوة من واقع تعليم الرسول، ومن حثه لهم على ذلك 232- معظم المحدثين في القرن الثاني يأخذون أحاديثهم بهذا المنهج 333- 334- السماع أرفع درجات الرواية عند الأكثرين 335- تتبع النقاد الأحاديث التي نقلت سماعًا والتي لم تنقل 336- 337 لا يجوز إلا لمن يضبط ويعقل ما يسمع 338- 340. يجب على السامع أن يكون يقظًا وقت سماعه 341- بعض الحالات التي يتسامح فيها النقاد 342- 351- الأداء عن السماع 352- 362.
2- القراءة على الشيخ أو العرض: 363- صور العرض 364- 365- إمساك الأصل أثبت صور القراءة 366- ممسك الأصل لا بد أن يكون ثقة يعرف ما يقرأ ويجيد القراءة 367- 368- هل يلزم إقرار الشيخ بعد انتهاء القراءة؟ 369- 370- حكم الرواية عن العرض 371- 372- هل العرض مثل السماع أقل منه أو أعلى منه 373- 383- الألفاظ التي يؤدى بها العرض 384- 390.
3- المناولة: تعريفها وصورها 391- 392 في كل الصور روعي أن ينقل الحديث من الشيخ إلى التلميذ نقلًا صحيحًا 393- 394- هل يشترط علم الطالب بما في الكتاب المناولة؟ 395- منزلة المناولة من السماع 396- 401- الأداء عن المناولة 402- 406.
4- المكاتبة: صورها 407- 411- ضمانات صون المكاتبة عن التغيير - حكم هذا المنهج في نقل الأحاديث 412- 417- الأداء عن المكاتبة 418- 419.
5- الإجازة: تعريفها وحكمها 420- حكمها 421- 423- موقف الأئمة: مالك وأبي حنيفة والشافعي من الإجازة 424- 434- وجوهها التي كانت موجودة في القرن الثاني الهجري 435- 436- الأداء عن الإجازة 437- 439.
6- إعلام الشيخ: تعريفه - هل وجد هذا المنهج في القرن الثاني الهجري؟ 440- 450- حكم هذا المنهج وحجة القائلين به 451 - 453.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست