المقترب في بيان المضطرب - بازمول، أحمد بن عمر

اسم الکتاب : المقترب في بيان المضطرب المؤلف : بازمول، أحمد بن عمر الجزء : 1 صفحة : 132

وقال الخطيب: "هذا القول هو الصحيح عندنا؛ لأن إرسال الراوي للحديث ليس بجرح لمن وصله ولا تكذيب له. ولعله أيضاً مسند عند الذين رووه مرسلاً أو عند بعضهم إلا أنهم أرسلوه؛ لغرض أونسيان. والناسي لا يقضي على الذاكر"[1] اهـ.
3- الحكم للأكثر:
ذهب إليه بعض أئمة الحديث [2].
[لأن الحفظ إلى الجماعة أقرب منه إلى الأقل] و [لبعدهم عن الوهم] [3].
ومحل الترجيح بالكثرة إذا كان الرواة في الطرفين متساويين في الحفظ والإتقان4
وإنما أثرت الكثرة؛ [لأنها تقرب مما يوجب العلم. وهو التواتر] [5].
واستدلوا بحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين.
فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصدق ذو اليدين؟ "

[1] الكفاية (411) . وفي إطلاقه نظر سبق في الفصل الثاني (83) .
[2] نقله الحاكم في المدخل إلى كتاب الإكليل (47) والبيهقي في المدخل (93) والخطيب في الكفاية (411) . وانظر النكت (2/59) للزركشي.
[3] الرسالة (281،285) واختلاف الحديث (177) للشافعي والكفاية (436) للخطيب والنكت (2/59) للزركشي، وانظر الإلزامات (346) والأحاديث التي خولف فيها مالك (44،77) للدارقطني والمحصول في علم أصول الفقه (4/437) للرازي.
4 انظر نظم الفرائد (201) للعلائي ونصب الراية (1/359- 360) للزيلعي.
[5] الناسخ (11) للحازمي.

اسم الکتاب : المقترب في بيان المضطرب المؤلف : بازمول، أحمد بن عمر الجزء : 1 صفحة : 132

صيغة PDF

شهادة

الفهرست