- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ذيل القول المسدد المؤلف : المدراسي الهندي، صبغة الله الجزء : 1 صفحة : 78 | ||||
|
حَوْشَب عَن أَسمَاء بنت يزِيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا سَمِعت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من شرب الْخمر لم يرض عَنهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَة فَإِن مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وَإِن عَاد كَانَ حَقًا عَلَى الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال قيل يَا رَسُول الله وَمَا طِينَة الخبال قَالَ صديد أهل النَّار قَالَ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ سَنَده حسن وَمن حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أخرجه أَبُو دَاوُد حَدثنَا مُحَمَّد بن رَافع نَا إِبْرَاهِيم بن عمر الصَّنْعَانِيّ سَمِعت النُّعْمَان يَقُول عَن طَاوُوس عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ كل مخمر خمر وكل مُسكر حرَام وَمن شرب مُسكرا نجست صلَاته أَرْبَعِينَ صباحا فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ فَإِن عَاد الرَّابِعَة كَانَ حَقًا عَلَى الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال قيل وَمَا طِينَة الخبال يَا رَسُول الله قَالَ صديد أهل النَّار الحَدِيث سكت عَلَيْهِ أَبُو دَاوُد فَهُوَ عِنْده صَالح وَرِجَاله ثِقَات وَأخرج ابْن مَاجَه عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مدمن خمر كعابد وثن قَالَ الْحَافِظ الْجلَال فِي النكت البديعات هَذَا الحَدِيث يَعْنِي من شرب الْخمر لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة فَإِن مَاتَ مَاتَ كَافِرًا صَحِيح قطعا أما حَدِيث ابْن عَمْرو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما فَأخْرجهُ أَحْمد فِي مُسْنده من طرق أُخْرَى كلهَا عَلَى شَرط الصَّحِيح وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ بِالْجُمْلَةِ الأولَى دون الْأَخِيرَة وَأخرجه الْبَزَّار من طَرِيق آخر وَفِيه الْجُمْلَة الْأَخِيرَة وَلَفظه فَإِن مَاتَ مِنْهَا فَكَانَ كعابد وثن وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق آخر وَفِيه الْجُمْلَة الْأَخِيرَة أَيْضا وَلَفظه فَإِن مَاتَ وَهِي فِي بَطْنه مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة وَأما حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما فَأخْرجهُ من طَرِيق عَطاء أَحْمد فِي مُسْنده وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَله طَرِيق ثَان لَيْسَ فِيهِ عَطاء أخرجه النَّسَائِيّ وثالث أخرجه ابْن منيع فِي مُسْنده وَلِلْحَدِيثِ شَاهد من حَدِيث أَسمَاء بنت يزِيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أخرجه أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ بِسَنَد حسن بالجملتين أَيْضا وَلَفظه فَإِن مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَمن حَدِيث عِيَاض بن غنم أخرجه أَبُو يعْلى وَالطَّبَرَانِيّ بالجملتين أَيْضا وَلَفظه فَإِن مَاتَ فَإلَى النَّار وَمن حَدِيث أبي ذَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أخرجه أَحْمد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَمن حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أخرجه الطَّبَرَانِيّ من طَرِيقين عَنهُ وَمن |
||||
| اسم الکتاب : ذيل القول المسدد المؤلف : المدراسي الهندي، صبغة الله الجزء : 1 صفحة : 78 | ||||
|
www.eShia.ir