- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : فتح الباري المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 401 | ||||
|
(قَوْلُهُ بَابُ غَسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ) بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى غَسْلٍ أَيْ تَسْرِيحِ شَعْرِ رَأسه والْحَدِيث مُطَابِقٌ لِمَا تُرْجِمَ لَهُ مِنْ جِهَةِ التَّرْجِيلِ وَأُلْحِقَ بِهِ الْغَسْلُ قِيَاسًا أَوْ إِشَارَةً إِلَى الطَّرِيقِ الْآتِيَةِ فِي بَابِ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ فَإِنَّهَا صَرِيحَةٌ فِي ذَلِكَ وَهُوَ دَالٌّ عَلَى أَنَّ ذَاتَ الْحَائِضِ طَاهِرَةٌ وَعَلَى أَنَّ حَيْضَهَا لَا يَمْنَعُ مُلَامَسَتَهَا [296] قَوْلُهُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ لَطِيفَةٌ وَهِيَ اتِّفَاقُ اسْمِ شَيْخِ الرَّاوِي وتلميذه مِثَاله هَذَا بن جريج عَن هِشَام وَعنهُ هِشَام فالأعلى بن عُرْوَة والأدنى بن يُوسُف وَهُوَ نوع أغفله بن الصَّلَاحِ قَوْلُهُ مُجَاوِرٌ أَيْ مُعْتَكِفٌ وَثَبَتَ هَذَا التَّفْسِيرُ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيُّ فِي الْأَصْلِ وَحُجْرَةُ عَائِشَةُ كَانَتْ مُلَاصِقَةً لِلْمَسْجِدِ وَأَلْحَقَ عُرْوَةُ الْجَنَابَةَ بِالْحَيْضِ قِيَاسًا وَهُوَ جَلِيٌّ لِأَنَّ الِاسْتِقْذَارَ بِالْحَائِضِ أَكْثَرُ مِنَ الْجُنُبِ وَأَلْحَقَ الْخِدْمَةَ بِالتَّرْجِيلِ وَفِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى طَهَارَةِ بَدَنِ الْحَائِضِ وَعَرَقِهَا وَأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ الْمَمْنُوعَةَ لِلْمُعْتَكِفِ هِيَ الْجِمَاعُ وَمُقَدِّمَاتُهُ وَأَن الْحَائِض لَا تدخل الْمَسْجِد وَقَالَ بن بَطَّالٍ فِيهِ حُجَّةٌ عَلَى الشَّافِعِيِّ فِي قَوْلِهِ أَنَّ الْمُبَاشَرَةَ مُطْلَقًا تَنْقُضُ الْوُضُوءَ كَذَا قَالَ وَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِأَنَّ الِاعْتِكَافَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْوُضُوءُ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ عَقَّبَ ذَلِكَ الْفِعْلَ بِالصَّلَاةِ وَعَلَى تَقْدِيرِ ذَلِكَ فَمَسُّ الشّعْر لَا ينْقض الْوضُوء وَالله أعلم لَهُ البُخَارِيّ سوى حَدِيث وَاحِد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة لَيْسَ على الْمُسلم فِي فرسه وَلَا مَمْلُوكه صَدَقَة أخرجه فِي الزَّكَاة بمتابعة سُلَيْمَان بن يسَار لَهُ عَن عرَاك وروى لَهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ خَ د ت خَلاد بن يحيى بن صَفْوَان السّلمِيّ الْكُوفِي أَبُو مُحَمَّد من قدماء شُيُوخ البُخَارِيّ حَدِيثه عَن بعض التَّابِعين وَثَّقَهُ أَحْمد وَالْعجلِي والخليلي وَقَالَ بن نمير صَدُوق إِلَّا أَن فِي حَدِيثه غَلطا قَلِيلا وَقَالَ الْحَاكِم عَن الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة إِنَّمَا أَخطَأ فِي حَدِيث وَاحِد حَدِيث عَمْرو بن حُرَيْث عَن عمر فِي الشّعْر رَفعه هُوَ وَوَقفه النَّسَائِيّ قلت وَإِنَّمَا أخرج لَهُ البُخَارِيّ أَحَادِيث يسيرَة غير هَذَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف مَحَله الصدْق وروى لَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ ع خلاس بن عَمْرو الهجري وَثَّقَهُ بن معِين وَأَبُو دَاوُد وَالْعجلِي وَقَالَ أَبُو حَاتِم يُقَال وَقعت عِنْده صحف عَن عَليّ وَلَيْسَ بِقَوي وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ الْقطَّان يتوقى حَدِيثه عَن عَليّ خَاصَّة وَاتَّفَقُوا على أَن رِوَايَته عَن عَليّ بن أبي طَالب وَذَوِيهِ مُرْسلَة وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ لَمْ يَسْمَعْ من أبي هُرَيْرَة قلت رِوَايَته عَنهُ عِنْد البُخَارِيّ أخرج لَهُ حديثين قرنه فيهمَا مَعًا بِمُحَمد بن سِيرِين وَلَيْسَ لَهُ عِنْده غَيرهمَا خَ خَليفَة بن خياط بن خَليفَة الْعُصْفُرِي أَبُو عَمْرو الْبَصْرِيّ لقبه شباب أحد الْحفاظ المصنفين من شُيُوخ البُخَارِيّ قَالَ بن عدي لَهُ حَدِيث كثير وتصانيف وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث صَدُوق من المتيقظين وَقَالَ بن حبَان كَانَ متقنا عَالما بأيام النَّاس وَقَالَ الْعقيلِيّ غمزه بن الْمَدِينِيّ وَتعقب ذَلِك بن عدي بِأَنَّهُ من رِوَايَة الْكُدَيْمِي عَن بن الْمَدِينِيّ والكديمي ضَعِيف لَكِن روى الْحسن بن يحيى عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ نَحْو ذَلِك وَقَالَ بن أبي حَاتِم مَا رَضِي أَبُو زرْعَة يقْرَأ علينا حَدِيثه وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا أحدث عَنهُ هُوَ غير قوي كتبت من مُسْنده ثَلَاثَة أَحَادِيث عَن أبي الْوَلِيد ثمَّ أتيت أَبَا الْوَلِيد فَسَأَلته عَنْهَا فأنكرها وَقَالَ مَا هَذِه من حَدِيثي فَقلت كتبتها من كتاب شباب الْعُصْفُرِي فَعرفهُ وَسكن غَضَبه قلت هَذِه الْحِكَايَة مُحْتَملَة وَجَمِيع مَا أخرجه لَهُ البُخَارِيّ أَن قرنه بِغَيْرِهِ قَالَ حَدثنَا خَليفَة وَذَلِكَ فِي ثَلَاثَة أَحَادِيث وَإِن أفرده علق ذَلِك فَقَالَ قَالَ خَليفَة قَالَه أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَمَعَ ذَلِك فَلَيْسَ فِيهَا شَيْء من أَفْرَاده وَالله أعلم ... حرف الدَّال ع دَاوُد بن الْحصين الْمدنِي وَثَّقَهُ بن معِين وبن سعد وَالْعجلِي وبن إِسْحَاق وَأحمد بن صَالح الْمصْرِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِقَوي لَوْلَا أَن مَالِكًا روى عَنهُ لترك حَدِيثه وَقَالَ الْجوزجَاني لَا يحْمَدُونَ حَدِيثه وَقَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث مُتَّهم بِرَأْي الْخَوَارِج وَقَالَ بن حبَان لم يكن دَاعِيَة وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ مَا روى عَن عِكْرِمَة فمنكر وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَزَاد وَحَدِيثه عَن شُيُوخه مُسْتَقِيم وَقَالَ بن عدي هُوَ عِنْدِي صَالح الحَدِيث قلت روى لَهُ البُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا من رِوَايَة مَالك عَنهُ عَن أبي سُفْيَان مولى بن أبي أَحْمد عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْعَرَايَا وَله شَوَاهِد خَ م د س ق دَاوُد بن رشيد أَبُو الْفضل الْخَوَارِزْمِيّ نزيل بَغْدَاد أحد الثِّقَات وَثَّقَهُ بن معِين وَغَيره وروى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وبن ماجة وروى لَهُ البُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا بِوَاسِطَة وَكَذَا النَّسَائِيّ وغفل بن حزم فَقَالَ فِي الِاتِّصَال وَفِي الْمحلي فِي كتاب الْحُدُود مِنْهُ أَنه ضَعِيف فَكَأَنَّهُ اشْتبهَ عَلَيْهِ ع دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن الْعَطَّار أَبُو سُلَيْمَان الْمَكِّيّ وَثَّقَهُ بن معِين وَغَيره فِيمَا رَوَاهُ إِسْحَاق بن مَنْصُور عَنهُ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو دَاوُد وَالْعجلِي وَالْبَزَّار وَنقل |
||||
| اسم الکتاب : فتح الباري المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 401 | ||||
|
www.eShia.ir