- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تنوير الحوالك شرح موطأ مالك المؤلف : السيوطي، جلال الدين الجزء : 1 صفحة : 228 | ||||
|
[684] عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ إِذا دخل رَمَضَان فتحت أَبْوَاب الْجنَّة وغلقت أَبْوَاب النَّار وصفدت الشَّيَاطِين قَالَ بن عبد الْبر هَذَا لَا يكون رَأيا إِلَّا توقيفا وَقد رُوِيَ مَرْفُوعا عَن حَدِيث أبي سُهَيْل قلت أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق الزُّهْرِيّ وَغَيره عَن أبي سُهَيْل بِهِ مَرْفُوعا قَالَ القَاضِي عِيَاض يحْتَمل أَنه على ظَاهره وَحَقِيقَته وَإِن تفتيح أَبْوَاب الْجنَّة وتغليق أَبْوَاب النَّار وتصفيد الشَّيَاطِين عَلامَة للْمَلَائكَة لدُخُول الشَّهْر وتعظيم لِحُرْمَتِهِ وَيكون التصفيد ليمنعوا من إِيذَاء الْمُؤمنِينَ والتهويش عَلَيْهِم وَيحْتَمل أَنه على الْمجَاز وَيكون إِشَارَة إِلَى كَثْرَة الثَّوَاب والعظم وَإِن الشَّيَاطِين يقل اغواؤهم وإيذاؤهم فيصيرون كالمصفدين وَيكون تصفيدهم عَن أَشْيَاء دون أَشْيَاء لناس دون نَاس وَيحْتَمل أَن يكون فتح أَبْوَاب الْجنَّة عبارَة عَمَّا يَفْتَحهُ الله لِعِبَادِهِ من الطَّاعَات فِي هَذَا الشَّهْر الَّتِي لَا تقع فِي غَيره عُمُوما كالصيام وَالْقِيَام وَفعل الْخيرَات والانكفاف عَن كثير من المخالفات وَهَذِه أَسبَاب لدُخُول الْجنَّة وأبواب لَهَا وَكَذَلِكَ تغليق أَبْوَاب النَّار وتصفيد الشَّيَاطِين عبارَة عَمَّا ينكفون عَنهُ من المخالفات وَمعنى صفدت عَنْك والصفد بِفَتْح الْفَاء الغل انْتهى وَحَكَاهُ النَّوَوِيّ وَلم يرد عَنهُ وَرجح بن الْمُنِير الأول وَقَالَ لَا ضَرُورَة تَدْعُو إِلَى صرف اللَّفْظ عَن ظَاهره وَكَذَا رَجحه الْقُرْطُبِيّ وَقَالَ فَإِن قيل فَكيف نرى الشرور والمعاصي وَاقعَة فِي رَمَضَان كثيرا فَلَو صفدت الشَّيَاطِين لم يَقع ذَلِك فَالْجَوَاب أَنَّهَا تغل عَن الصائمين الصَّوْم الَّذِي حوفظ على شُرُوطه وروعيت آدابه والمصفد بعض الشَّيَاطِين وهم المردة لَا كلهم كَمَا روج فِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ وَغَيره صفد الشَّيَاطِين مَرَدَة الْجِنّ وَالْمَقْصُود تقليل الشرور فِيهِ وَهَذَا أَمر محسوس فَإِن وُقُوع ذَلِك فِيهِ أقل من غَيره أَو لَا يلْزم من تصفيد جَمِيعهم إِلَّا يَقع شَرّ وَلَا مَعْصِيّة لأ لذَلِك أسبابا غير الشَّيَاطِين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة وَالشَّيَاطِين الانسية وَقَالَ الْحَلِيمِيّ يحْتَمل أَن يكون المُرَاد بالشياطين مسترقي السّمع مِنْهُم لأَنهم كَانُوا منعُوا فِي زمن نزُول الْقُرْآن من استراق السّمع فزيدوا التسلسل فِي رَمَضَان مُبَالغَة فِي الْحِفْظ وَقَالَ الطَّيِّبِيّ فَائِدَة تفتيح أَبْوَاب الْجنَّة تَوْقِيف الْمَلَائِكَة على استحماد فعل الصائمين وَأَنه من الله بِمَنْزِلَة عَظِيمَة وَفِيه إِذا علم الْمُكَلف بأخبار الصَّادِق مَا يزِيد فِي نشاطه ويتلقاه باريحية |
||||
| اسم الکتاب : تنوير الحوالك شرح موطأ مالك المؤلف : السيوطي، جلال الدين الجزء : 1 صفحة : 228 | ||||
|
www.eShia.ir