[3]- والفوائد العوالي الصّحاح والحسان من أمالي أبي القاسم السّمرقنديّ [1] ، من رواية: أبي ياسر بن أبي حَبَّة [2] عنه، وأحاديثه لم ترتّب ترتيبا معيّنا، خرّج صاحبه بعضها، وأضاف إليها بعض الأشعار الزّهديّة في آخره [3] .
4- والفوائد العوالي الصّحاح، والحكايات المخرّجة من مسموعات يوسف بن خليل [4] ، وهي من تخريجه لنفسه رحمه الله [5] .
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار [6] . [1] تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/72. [2] هو: عبد الوهّاب بن هبة الله الطحّان ... انظر ترجمته في: التقييد (ص/372) ت/477، وذيل تأريخ بغداد لابن النجّار (1/410) ت/244. [3] يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: 3792 (182- 190) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلامية: 544 (163 أ- 171ب) ، (3665 ف) ، وجامعة أمّ القرى: 665 (182- 190) في ثمان لوحات ونصف اللّوحة - تقريبا - في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. [4] ابن قراجا، أبو الحجّاج الدّمشقيّ ... متقن، مصنّف. مات سنة: ثمان وأربعين وستمائة. انظر: السّير (23/151) ، وذيل طبقات الحنابلة (2/244) ت/353. [5] ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّواي عنه. [6] منه نسخة تامّة بدار الكتب المصريّة: (25620 ب) ، وعنها نسخة تحت الرّقم: (3569 ف) في ثلاث وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمود عبد اللّطيف، في الرّابع من ذي القعدة، سنة: إحدى وخمسين وثلاثمائة للهجرة. ويوجد بياض في عدّة أماكن في النّسخة الّتي نقلها محمود عبد اللّطيف، وذكر أنّها كذلك في الأصل المنقولة عنه، وقد حاولتُ أن أقف على الأصل إلاّ أنّي لم أُمكّن من ذلك.