- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : مسند السراج المؤلف : السراج الثقفي الجزء : 1 صفحة : 147 | ||||
|
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلَيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينُ. 389 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن عَمْرو عمر بن زارة قَالا: ثَنَا عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ سَمِعْتُ أَبِي عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ. 390 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالا: ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ بِسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلَهُ أَبُو جُهَيْمٍ بن = وَقَالَ ابْن عدي: لَا يحْتَج بِهِ وَهُوَ وسط يكْتب حَدِيثه وَضَعفه مُحَمَّد بن عَوْف الطَّائِي كَمَا فِي التَّهْذِيب (ج1 ص68) وَالْمِيزَان (ج1 ص128) وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات. رَوَاهُ مُسلم (ج1 ص197) عَن عارون بن عبد الله وَمُحَمّد بن رَافع قَالَا: نَا ابْن أبي فديك بِهِ. [389] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ (ج1 ص71) عَن عمر بن زُرَارَة، وَمُسلم (ج1 ص197) عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي كِلَاهُمَا عَن عبد الْعَزِيز بِهِ. وَرَوَاهُ البُخَارِيّ (ج1 ص1090) من طَرِيق أبي غَسَّان عَن أبي حَازِم بِهِ أَيْضا. [390] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابْن مَاجَه فِي بَاب الْمُرُور بَين يَدي الْمصلى (ص68) عَن هِشَام بن عمار، وَأحمد (ج4 ص116، 117) والْحميدِي (ج2 ص358) وَأَبُو عوَانَة (ج2 ص44) من طَرِيق يُونُس، أربعتهم عَن ابْن عُيَيْنَة بِهِ. وَزعم ابْن عبد الْبر أَنه مقلوب. وَقَالَ ابْن معِين: هُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ أَرْسلنِي زيد إِلَى أبي جهيم كَمَا قَالَ مَالك وَالثَّوْري، لَكِن قَالَ ابْن الْقطَّان: لَيْسَ خطأ ابْن عُيَيْنَة فِيهِ بمتعين، لاحْتِمَال أَن يكون أَبُو جهيم بعث يسرا إِلَى زيد وَبَعثه زيد إِلَى أبي جهيم يستثبت كل وَاد مِنْهُمَا مَا عِنْد الآخر. وَقَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح (ج1 ص585) : تَعْلِيل الْأَئِمَّة للأحاديث، فيعتمد، وَلَوْلَا ذَلِك لما اشترطوا انْتِفَاء الشاذ، وَهُوَ مَا يُخَالف الثِّقَة فِيهِ من هُوَ أرجح مِنْهُ فِي حد الصَّحِيح انْتهى. قَالَت: الْأَمر كَمَا قَالَ ابْن الْقطَّان، وَلم ينْفَرد بِهِ ابْن عُيَيْنَة وَقد تَابعه الضَّحَّاك بن عُثْمَان عِنْد الإِمَام الْمُؤلف بعده رقم: 391. وتابعهما ابْن أبي شيبَة وَإِبْرَاهِيم بن بشار الرَّمَادِي عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير (ج5 ص284) رقم: 5236. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوْريّ وَمَالك أَيْضا انْظُر رقم: 5235. وَقد أَشَارَ إِلَيْهِ الْمزي أَيْضا الْأَطْرَاف (ج3 ص231) لكنه خطأ من إِسْحَاق الذبري فَإِنَّهُ روى عَن عبد الرَّزَّاق الْمَنَاكِير رَاجع اللِّسَان (ج1 ص349) وَمَعَ ذَلِك أَنه عِنْد عبد الرَّزَّاق فِي مُصَنفه (ج2 ص19) رقم: 2322 بِلَفْظ: عَن بسر قَالَ: أَرْسلنِي زيد بن خَالِد إِلَى أبي جهيم، وَأخرج ابْن أبي شيبَة (ج1 ص282) وَمن طَرِيقه ابْن أبي عَاصِم فِي الْآحَاد والمثاني (ج4 ص107) عَن وَكِيع عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن بسر عَن عبد الله بن جهيم، وَحَدِيث وَكِيع عِنْد مُسلم (ج1 ص197) وَابْن مَاجَه أَيْضا وَفِيه الْمُرْسل زيد بن خَالِد والمرسل إِلَيْهِ هُوَ أَبُو جهيم، وَالله أعلم. |
||||
| اسم الکتاب : مسند السراج المؤلف : السراج الثقفي الجزء : 1 صفحة : 147 | ||||
|
www.eShia.ir