طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بحديثٍ لو حدثتُكم ترَفَّضتُم [1] كُلُّكم. قالَ شعبةُ: واللهُ لا سمعتُموهُ مِني أبداً] [2] .
60- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ الشقيقيُّ: حدثنا حسينُ بنُ واقدٍ: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ [3] صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن منحَ ورِقاً أو ذهباً أو سَقى لبناً أو هَدى زُقاقاً كانَ كعِدلِ رقبةٍ» [4] .
61- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا / أبوأسامةَ، عن أبي العُميسِ، عن قيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ، عن أبي موسى الأشعريِّ قالَ:
كانَ يومُ عَاشوراءَ يوماً يصومُهُ اليهودُ ويتخِذونَه عيداً، فلمَّا قدمَ النبيُّ [1] هكذا في (فيض) ، وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 354) ، و «الحلية» (7/ 157) ، و «تاريخ بغداد» (9/ 260) من طريق أبي داود الطيالسي: (لرقصتم) .
ثم قال في «العلل» : وحدثنا به محمود بن غيلان مثله وقال: لترفضتم، قال أبوعبد الرحمن: وهو أشبه.
قلت: وقد أخرجه ابن عدي في «الكامل» (1/ 69) من طريق محمود بن غيلان ووقع في المطبوع: (لترقصتم) . والله أعلم. [2] هذا الأثر من (فيض) وعليه علامة الحذف (لا إلى) ، وهي العلامة التي يكثر استخدامها فيما وقع في رواية دون أخرى، يؤكد ذلك ما كتب في الهامش وإن لم أتبين إلا بعضه، فالذي استطعته قراءته منه:
(هذا.. .. في سماع.. .. وليس بداخل في.. سماع.. ..)
والله أعلم. [3] في (فيض) : النبي. [4] أخرجه أحمد (4/ 272) ، والبزار (3225) من طريق حسين بن واقد به.
وقال الهيثمي (3/ 133) : ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي (2591) .