- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : معاني القراءات المؤلف : الأزهري، أبو منصور الجزء : 1 صفحة : 455 | ||||
|
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بالياء فلتقدم فعل الجماعة، ومن قرأ بالتاء فلأنَّ النفَقَات مؤنثة. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57) . قرأ الحضرمي وحده (أَوْ مَدْخَلًا) بفتح الميم، وقرأ الباقون (مُدَّخَلًا) بضم الميم وتشديد الدال. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (مَدْخَلًا) فهو موضع الدخول. ومَنْ قرأ (مُدَّخَلًا) فإنه كان في الأصل (مُدْتخَلًا) فأدغمت التاء في الدال، وجُعِلتا دالاً مشددة، وهو (مُفتَعَلا) من الدخول. يقال: ادَّخَلَ يدَّخِل ادِّخالا ومُدَّخَلًا، وهذا مُدَّخل القوم. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ ... (58) . قرأ يعقوب (يَلْمِزُكَ) ، و (الذين يَلمُزون) و (لا تَلمُزوا) كله بضم الميم. وقرأ الآخرون "بكسر الميم في كل - هذا، إلا ما رَوَى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير (يَلمُزمكَ) ، و (يَلمُزون) بضم الميم، وأما قوله (وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ) فلم يُختلف فيه عنه أنه بالكسر. |
||||
| اسم الکتاب : معاني القراءات المؤلف : الأزهري، أبو منصور الجزء : 1 صفحة : 455 | ||||
|
www.eShia.ir