مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
علوم القرآن
التجويد والقراءات
التفاسير
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
مع الامام أبي إسحاق الشاطبي في مباحث من علوم القرآن الكريم وتفسيره
المؤلف :
الأسمري، شايع بن عبده
الجزء :
1
صفحة :
77
وَمَا ينْقل عَن عليّ أَو غَيره فِي هَذَا لَا يثبت
[1]
.
فَلَيْسَ بجائز أَن يُضَاف إِلَى الْقُرْآن مَا لَا يَقْتَضِيهِ، كَمَا أَنه لَا يَصح أَن يُنكر مِنْهُ مَا يَقْتَضِيهِ، وَيجب الِاقْتِصَار فِي الِاسْتِعَانَة على فهمه على كل مَا يُضَاف علمه إِلَى الْعَرَب خاصّة فبه يُوصل إِلَى علم مَا أودع من الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة، فَمن طلبه بِغَيْر مَا هُوَ أَدَاة لَهُ ضل عَن فهمه، وَتقول على الله وَرَسُوله فِيهِ ... "
[2]
.
التَّعْلِيق على مَبْحَث: التَّفْسِير العلمي لِلْقُرْآنِ الْكَرِيم
اخْتلف الْعلمَاء فِي التَّفْسِير العلمي لِلْقُرْآنِ الْكَرِيم، فَنقل السُّيُوطِيّ عَن ابْن أبي الْفضل المرسي
[3]
أَنه قَالَ: "جمع الْقُرْآن عُلُوم الْأَوَّلين والآخرين"
[4]
، ثمَّ عدد أنواعا من الْعُلُوم حَتَّى ذكر الْخياطَة، والحدادة، والنجارة، والغزل، والنسج، والفلاحة، والملاحة، وَالْخبْز، والطبخ، وَالْغسْل
[5]
.
وَتَابعه على هَذَا الاتجاه بعض المعاصرين، وعَلى رَأْسهمْ الشَّيْخ طنطاوي جوهري فِي كِتَابه "الْجَوَاهِر الحسان" الَّذِي هُوَ أشبه بِكِتَاب عُلُوم مدرسي، فِيهِ صور الْحَيَوَانَات والنباتات وَغير ذَلِك مِمَّا زعم أَن الْقُرْآن دلّ عَلَيْهِ وطالبنا بالبحث فِيهِ
[6]
.
[1]
- قد أخرج الإِمَام الطَّبَرِيّ فِي تَفْسِيره (1/207) من طَرِيق عَليّ بن أبي طَلْحَة عَن ابْن عَبَّاس - رَضِي الله عَنْهُمَا - أَنه قَالَ: ((هُوَ قسمٌ أقسم الله بِهِ)) ، وَثَبت ذَلِك عَن عِكْرِمَة أَيْضا كَمَا فِي تَفْسِير الطَّبَرِيّ (1/207) .
[2]
- انْظُر الموافقات (2/127 - 131) .
[3]
- مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل المرسي، عَلامَة نحوي أديب زاهد مُفَسّر مُحدث فَقِيه أصولي (ت: 655هـ -) انْظُر بغية الوعاة (1/144) .
[4]
- الإتقان (2/350) .
[5]
- انْظُر الْمرجع نَفسه (2/350 - 355) ، وَقد سبقه إِلَى هَذَا الاتجاه الْغَزالِيّ والرازي وَغَيرهمَا. انْظُر اتجاهات التَّفْسِير فِي الْعَصْر الرَّاهِن، ص (247، 251) .
[6]
- انْظُر كِتَابه الْمَذْكُور، وَهُوَ فِي قَاعِدَة كتب الاطّلاع الْمَحْدُود، فِي المكتبة المركزيّة، فِي الجامعة الإسلامية.
اسم الکتاب :
مع الامام أبي إسحاق الشاطبي في مباحث من علوم القرآن الكريم وتفسيره
المؤلف :
الأسمري، شايع بن عبده
الجزء :
1
صفحة :
77
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir