- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : دليل الحيران على مورد الظمآن المؤلف : المارغني التونسي الجزء : 1 صفحة : 316 | ||||
|
حكم قطع حرفي "عن ما" في الرسم القرآني: ثم قال: وعن من الحرفان قل وعن ما ... نهوا وفي الرعد أتى وإن ما أخبر عن الشيخين بقطع كلمة "عن" من كلمة "من" الموصولة، وذلك كلمتان: {عَنْ مَنْ يَشَاءُ} [1] في "النور"، و {عَنْ مَنْ تَوَلَّى} [2]. في "النجم"، ثم أخبر عنهما بقطع كلمة "عن" من كلمة "ما" الموصولة المجرورة، لـ"نهوا"، وذلك في "الأعراف": {فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ} [3]. واحترز بقيد المجاور وهو: "نهوا" عن الخالي من نحو: {عَمَّا تَعْمَلُونَ} [4]، {عَمَّا سَلَفَ} [5]، {عَمَّا قَلِيلٍ} [6]، ثم أخبر عن الشيخين أيضا بقطع كلمة "إن" المكسورة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "ما" في "الرعد"، وهو: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} [7]. واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها نحول ما في "يونس" باللفظ، المتقدم وما في "الأعراف" و"فصلت": {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ} [8]، وافهم تخصيصه الفصل، في "عن ما"، و"أن ما". بموضع واحد أن ما عداه موصول. [1] سورة النور: 24/ 43. [2] سورة النجم: 53/ 29. [3] سورة الأعراف: [7]/ 166. [4] سورة البقرة: [2]/ 74. [5] سورة المائدة: [5]/ 95. [6] سورة المؤمنون: 23/ 40. [7] سورة الرعد: 13/ 40. [8] سورة الأعراف: [7]/ 200. حكم قطع حرفي "إن لم" ومكان وجود ذلك: ثم قال: كذاك أن لم مع إن لم فصلا ... إلا فإلم يستجيبوا لأولا أخبر عن الشيخين بفصل كلمة "أن" المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "لم" من استثناء نحو: {ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ} [1]، {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} [2] وبفصل كلمة "إن" المسكورة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "لم" نحو: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} [3]، {فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ} [4]، {فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ} [5]. ثم استثنى منفصل: "إن لم" لفظ {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا} [6] الأول وهو في "هود": {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} [7]. فيكون موصولًا، واحترز بقيد الأول عن الثاني، وهو في "القصص": {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ} [8]. فإنه موصولا كغيره، من نظائره حسبما صرح به الشيخان فيما عدا موضع "هود"، والألف في قوله: "فصلا". و"الأولا للإطلاق". [1] سورة الأنعام: 6/ 131. [2] سورة البلد: 90/ 7. [3] سورة البقرة: 2/ 279. [4] سورة البقرة: 2/ 282. [5] سورة النساء: 4/ 11. [6] سورة هود: 11/ 14. [7] سورة هود: 11/ 14. [8] سورة القصص: 28/ 50. |
||||
| اسم الکتاب : دليل الحيران على مورد الظمآن المؤلف : المارغني التونسي الجزء : 1 صفحة : 316 | ||||
|
www.eShia.ir