المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ابن جني

اسم الکتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها المؤلف : ابن جني الجزء : 1 صفحة : 335

بحجته"[1]؛ أي: أنهض بها وأحسن تصرفًا فيها. وليس من اللحن الذي هو إفساد الإعراب، ذلك حديث غير هذا، وقد تقصيت هذا المذهب في الخصائص، فليُطلب هناك[2].
ومن ذلك ما رواه عيسى بن ميمون عن الحسن أنه قرأ: "وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عُشًا يَبْكُونَ"[3]، قال: عُشْوًا من البكاء.
قال أبو الفتح: طريق ذلك أنه أراد جمع عَاشٍ، وكان قياسه عُشاةً كماشٍ ومُشاة، إلا أنه حذف الهاء تخفيفًا وهو يريدها، كقوله:
أبلغ النعمان عني مأْلُكًا ... أنه قد طال حبسي وانْتِظَارْ4
أراد: مأْلُكَة، فحذف الهاء. وقد تقصينا ذلك في أماكن من كتبنا، وفيه بعد هذا ضعف؛ لأن قَدْرَ ما بَكَوْا في ذلك اليوم لا يعشو منه الإنسان.
ويجوز أن يكون جمع عِشْوة: أي ظلامًا، وجمَعه لتفرِّق أجزائه كقولهم: مُغَيْربانَات[5] وأُصَيْلَال[6]، ونحو ذلك.
ومن ذلك قراءة الحسن أيضًا:" "بِدَمٍ كَدِبٍ"[7] بالدال.
قال أبو الفتح: أصل هذا من الكَدَب؛ وهو الفُوفُ؛ يعني: البياض الذي يخرج على أظفار الأحداث "80ظ" فكأنه دم قد أثَّر في قميصه فلحقته أعراض كالنقش عليه. وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بهذه القراءة أيضًا.

[1] جزء من الحديث. وروايته في النهاية 4/ 56: وعسى أن يكون بعضكم.
[2] أورد في الخصائص 1/ 5-33 ضروبًا من وصف الكلام بأوصافه المستحبة.
[3] سورة يوسف: 16.
4 لعدي بن زيد. وانظر: المنصف: 2/ 104.
[5] مغربان الشمس: حيث تغرب، ولقيته مغيربانها ومغيرباناتها: عند غروبها.
[6] أصيلان: مصغر أصلان كرغفان، وأصلان: جمع أصيل، ويصغر أيضًا على أصيلان بالنون.
[7] سورة يوسف: 18.

اسم الکتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها المؤلف : ابن جني الجزء : 1 صفحة : 335

صيغة PDF

شهادة

الفهرست