الفصل والوصل في القرآن الكريم - منير سلطان

اسم الکتاب : الفصل والوصل في القرآن الكريم المؤلف : منير سلطان الجزء : 1 صفحة : 101

[4]- الفصل للاستطراد:
وذلك في قوله: {وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ، لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ} [1]، و"ثم" للتراخي في المرتبة لأن الإخبار بتسليط الخذلان عليهم أعظم من الإخبار بتوليهم الأدبار، أما جملتا {مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ} ، و {لَنْ يَضُرُّوكُمْ} فهما كلامان واردان على طريق الاستطراد عند إجراء ذكر أهل الكتاب، كما يقول القائل "وعلى ذكر فلان، فإن من شأنه كيت وكيت" ولذلك جاءا من غير عاطف[2].
5- الفصل للإجابة عن سؤال مقدر "الاستئناف":
يعرف الزمخشري الاستئناف، بأنه: جواب لسؤال مقدر [3] ويكون الجواب لإفادة السامع معلومة تزيل الغموض الذي أدى إلى حاجته إلى السؤال، وقد يخرج عن هذا الإطار إلى أغراض أخرى بأن يجاب عن السؤال بما يفيد:
- التعليل أو
- التعجب أو
- التوكيد أو
- بيان السبب.
ولنبدأ بالاستئناف الذي يزيل الغموض ويوضح الإبهام:
ومن أمثلته قوله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [4]، وموقع {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} استئناف، كأنه قيل: كيف

[1] آل عمران: 110، 111
[2] الكشاف 1/ 455.
[3] الكشاف 2/ 290.
[4] آل عمران: 107.

اسم الکتاب : الفصل والوصل في القرآن الكريم المؤلف : منير سلطان الجزء : 1 صفحة : 101

صيغة PDF

شهادة

الفهرست