الحجة في القراءات السبع - ابن خالَوَيْه

اسم الکتاب : الحجة في القراءات السبع المؤلف : ابن خالَوَيْه الجزء : 1 صفحة : 323

اشتراككم في العذاب إذ ظلمتم أنفسكم في الدنيا فيكون موضع «أنكم» هاهنا رفعا، والكاف والميم في موضع نصب.
قوله تعالى: يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ [1]. يقرأ بإثبات الياء وحذفها. وقد تقدم ذكره [2].
قوله تعالى: وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ [3]. يقرأ بالاستفهام على طريق التوبيخ، وبالإخبار. وقد ذكرت علل ذلك فيما سلف [4].
قوله تعالى: ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ [5]. يقرأ بإثبات هاء [6] بعد الباء وبحذفها. فالحجة لمن أثبتها: أنه أظهر مفعول تشتهي، لأنه عائد على «ما». والحجة لمن حذفها: أنه لما اجتمع في كلمة واحدة فعل وفاعل ومفعول خفّفها بطرح المفعول لأنه فضلة في الكلام.
قوله تعالى: وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ [7]. يقرأ بالياء والتاء على ما قدمناه في أمثاله [8]. فأما ضم أوله فإجماع.
قوله تعالى: وَقِيلِهِ يا رَبِّ [9]. يقرأ بالنصب والخفض [10]. فالحجة لمن نصب: أنه عطفه على قوله: أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ [11] وقيله. والحجة لمن خفض:
أنه ردّه على قوله: وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ [12]، وعلم قيله.

سواء في حكم الله تعالى وعلمه فتكون إذ بدلا من اليوم حتى كأنها مستقبلة أو كأنّ اليوم ماض. انظر: (إملاء ما من به الرحمن للعكبري 2: 228).
[1] الزخرف: 68.
[2] انظر: 310.
[3] الزخرف: 58.
[4] انظر: 161.
[5] الزخرف: 71.
[6] المراد: هاء الضمير مذكرا بعد الياء.
[7] الزخرف: 85.
[8] انظر: 82.
[9] الزخرف: 88.
[10] أي بكسر اللام والهاء، أو نصبها وضم الهاء.
[11] الزخرف: 80.
[12] الزخرف: 85.

اسم الکتاب : الحجة في القراءات السبع المؤلف : ابن خالَوَيْه الجزء : 1 صفحة : 323

صيغة PDF

شهادة

الفهرست