التبيان في تفسير غريب القرآن - ابن الهائم

اسم الکتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف : ابن الهائم الجزء : 1 صفحة : 246

من الأرض. ويقال: قيعة: جمع قاع [1] .
20- لُجِّيٍّ [40] : منسوب إلى اللّجة، وهو معظم البحر.
21- يُزْجِي [43] : يسوق.
22- رُكاماً [43] : أي بعضه [54/ أ] فوق بعض.
23- الْوَدْقَ [43] : المطر [زه] بلغة جرهم [2] .
24- والخلال [43] : السحاب، بلغتهم أيضا [3] .
25- سَنا بَرْقِهِ [43] : ضوؤه [زه] والسنا، بالقصر: الضّوء، وبالمد:
الشّرف وعلو القدر.
26- مُذْعِنِينَ [49] : أي مقرّين منقادين.
27- يَحِيفَ [50] : يظلم.
28- لا تُقْسِمُوا
[53] : لا تحلفوا.
29- ثَلاثُ عَوْراتٍ [58] : أي ثلاثة أوقات من أوقات العورة.
30- وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ [60] : العجائز اللواتي قعدن عن الأزواج من الكبر. وقيل: قعدن عن الحيض والحبل، واحدتهن قاعد بغير هاء.
31- غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ [60] : مظهرات محاسنهنّ مما لا ينبغي أن يظهرنه، ويقال: متبرّجات: متزيّنات، ويقال [4] : منكشفات الشّعور.
32- أَوْ صَدِيقِكُمْ [61] : الصّديق: من صدقك مودّته ومحبّته.
33- أَشْتاتاً [61] : فرقا، والواحد شتّ.
34- يَتَسَلَّلُونَ [63] : يخرجون من الجماعة واحدا واحدا، كقولك:
سللت كذا من كذا، إذا أخرجته منه.
35- لِواذاً [63] : مصدر لاوذته ملاوذة ولواذا: أي يلوذ بعضهم ببعض، أي: يستتر به.

[1] لفظ النزهة 162: «قيعة وقاع بمعنى واحد، وهو المستوي ... إلخ» .
[2] غريب القرآن لابن عباس 58.
[3] غريب القرآن لابن عباس 58.
[4] في النزهة 189 «وقال أبو عمر» بدل «ويقال» .

اسم الکتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف : ابن الهائم الجزء : 1 صفحة : 246

صيغة PDF

شهادة

الفهرست