التبيان في تفسير غريب القرآن - ابن الهائم

اسم الکتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف : ابن الهائم الجزء : 1 صفحة : 180

13- إِلًّا وَلا ذِمَّةً [8] إلّ: الله تعالى، والعهد، والقرابة، والحلف، والجوار. والذّمّة: العهد، وقيل: ما يجب أن يحفظ ويحمى. وقال أبو عبيدة:
الذّمّة: التّذمّم ممّن لا عهد له [1] ، وهو أن يلزم الإنسان نفسه ذماما، أي حقّا يوجبه عليه يجري مجرى المعاهدة من غير معاهدة ولا تحالف [2] .
14- أَقامُوا الصَّلاةَ [11] : أقاموها في مواقيتها، ويقال: إقامتها: أن يؤتى بها بحقوقها كما فرض الله- عز وجل-. يقال: قام بالأمر وأقام به: إذا جاء به معطى حقوقه.
15- آتَوُا الزَّكاةَ [11] : أعطوها، يقال: آتيته: أعطيته. وأتيته: أي جئته.
16- نَكَثُوا [12] : نقضوا.
17- وَلِيجَةً [16] : كلّ شيء أدخلته في شيء ليس منه فهو وليجة، والرّجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم. والمراد بالوليجة في الآية:
البطانة الدّخلاء من المشركين يخالطونهم ويودّونهم.
18- وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها [24] : اقتسمتموها.
19- بِما رَحُبَتْ [25] : أي اتّسعت.
20- أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ [26] السّكينة: فعيلة من السّكون الذي هو وقار، لا الذي هو فقد الحركة.
21- نَجَسٌ [28] : أي قذر، ونجس بالكسر: أي قذر، فإذا قيل: رجس نجس [39/ ب] أسكن على الإتباع (زه) هو بالفتح مصدر نجس بالكسر، وبالكسر الوصف منه: نحو، زمن يزمن زمنا فهو زمن. والوصف يجوز فيه التّسكين بدون إتباع مع فتح النون وكسرها.
22- وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً [28] : أي فقرا [زه] أو فاقة بلغة هذيل [3] .
23- حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ [29] : أي المال [4] المجعول على رأس الذّمّي،

[1] المجاز 1/ 253، وقد أورده صاحب النزهة.
[2] المنقول عن النزهة ورد في موضعين: «إل» ص 34، و «ذمة» ص 94. [.....]
[3] الإتقان 2/ 93.
[4] في النزهة 71 «الخراج» بدل «المال» .

اسم الکتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف : ابن الهائم الجزء : 1 صفحة : 180

صيغة PDF

شهادة

الفهرست