الإقناع في القراءات السبع - ابن الباذِش

اسم الکتاب : الإقناع في القراءات السبع المؤلف : ابن الباذِش الجزء : 1 صفحة : 80

روى قاسم عن الدوري إدغامها في العين إذا كان قبلها حرف مد، وذلك ثلاثة مواضع: {فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا} [1] [البقرة: 230, 233] ، و {الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} [النساء: 171] ، و {الرِّيحَ عَاصِفَةً} [الأنبياء: 81] مدغما.
وهذا عندهم لا يوافق أصول أبي عمرو، فحدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو قال: قد انعقد الإجماع على إظهار الحاء, وهي ساكنة عند العين في قوله:
{فَاصْفَحْ عَنْهُمْ} [الزخرف: 89] وذلك مبطل لرواية القاسم؛ لأن الساكنة أولى وأحق بالإدغام من المتحركة.
قال أبو جعفر: إدغام الحاء في العين عند سيبويه ممتنع؛ لأن الحاء أدخل في الفم. و"حكى أن من آثر إدغام الحاء في العين أبدل العين حاء, فيقول في امدح عرفة: امْدَ حَّرفة".
باب الخاء:
لم يلتقيا في القرآن، ولا تدغم في غيرها، ولا يدغم غيرها فيها.
باب الدال:
لم يلتقيا والأولى متحركة، ويدغمها في عشرة أحرف وهي: الثاء، والجيم، والتاء، والصاد، والذال، والظاء، والشين, وحروف الصفير.
الثاء موضعان: {يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا} في [النساء: 134] ، و {لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ} في [سبحان: 18] لا غير.
الجيم موضعان: {دَاوُدُ جَالُوتَ} [البقرة: 251] ، {دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً} [فصلت: 28] لا غير.
وفي {الْخُلْدِ جَزَاءً} اختلاف, واختيار ابن مجاهد فيه الإظهار، على أن ابن

[1] وهو مقيد بقوله: {فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا} وعليه يظهر ما عداه نحو {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} ولا فرق بينهما في العلة.

اسم الکتاب : الإقناع في القراءات السبع المؤلف : ابن الباذِش الجزء : 1 صفحة : 80

صيغة PDF

شهادة

الفهرست