{خُذُوا حذركُمْ فانفروا ثبات أَو انفروا جَمِيعًا (71) وَإِن مِنْكُم لمن ليبطئن فَإِن أَصَابَتْكُم مُصِيبَة قَالَ قد أنعم الله عَليّ إِذْ لم أكن مَعَهم شَهِيدا (72) وَلَئِن أَصَابَكُم فضل من الله} لقَوْله - تَعَالَى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤمنِينَ لينفروا كَافَّة} .
قَوْله - تَعَالَى -: {وَإِن مِنْكُم لمن ليبطئن} أَي: ليتأخرن، والبطء: التَّأْخِير.
وَقيل: هَذَا فِي عبد الله بن أبي بن سلول {فَإِن أَصَابَتْكُم مُصِيبَة} يعْنى: بِالْقَتْلِ وَالْجرْح فِي الْجِهَاد {قَالَ قد أنعم الله على إِذْ لم أكن مَعَهم شَهِيدا} أَي: حَاضرا
{وَلَئِن أَصَابَكُم فضل من الله} أَي: الْغَنِيمَة (ليَقُولن) - بِنصب اللَّام - وَيقْرَأ فِي الشواذ: بِرَفْع اللَّام وَالْمعْنَى وَاحِد {كَأَن لم تكن بَيْنكُم وَبَينه مَوَدَّة} قيل: فِي الْآيَة تَقْدِيم وَتَأْخِير، وَتَقْدِيره: فَإِن أَصَابَتْكُم مُصِيبَة، قَالَ: قد أنعم الله على؛ إِذْ لم أكن مَعَهم شَهِيدا، كَأَن لم تكن بَيْنكُم وَبَينه مَوَدَّة، أَي: معاقدة ومعاهدة على الْجِهَاد، وَقيل: أَرَادَ بِهِ: مَوَدَّة الصُّحْبَة. ثمَّ ابْتَدَأَ {وَلَئِن أَصَابَكُم فضل من الله ليَقُولن يَا لَيْتَني كنت مَعَهم فأفوز فوزا عَظِيما} .